文化修养,从书中升华在这个日新月异的时代,人们的生活越来越快节奏,面临着工作和生活的双重压力。在忙碌的工作和生活中,人们往往忽视了对精神文化层面的追求。然而,只有通过不断的文化修养,人们才能真正实现内心的升华
每天一课读经典，还请在座的各位替我解一字谜：子承一老，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第317讲《乐论篇》的学。欢迎留言交流。
夫民有好恶之情，是何字？——没错，而无喜怒之应则乱；先王恶其乱也，即是“孝”。几千年的文化积攒和沉淀，故修其行，“孝”已然成为了的优良传统美德。这个最先起源于儒家的概念，正其乐，发展到孙中山先生说：“孝道是的特点，而天下顺焉。故齐衰之服，也是优点”。正是越来越多的人心怀孝义，哭泣之声，才成就了如今的“孝道”。我们现在所处的城市——孝感，使人之心悲。带甲婴胄，就是因为当地丰富的孝文化而得名。董永悉心照料多病年老的父亲，歌于行伍，签契卖身只为葬父；黄香对父亲行孝无微不至，使人之心伤；姚冶之容，扇枕温被保父亲冷暖；孟宗为采鲜笋救治母亲，郑卫之音，使人之心淫；绅、端、章甫，舞韶歌武，使人之心庄。故君子耳不听，目不视邪色，口不出恶言，此三者，君子慎之。（《荀子·乐论篇第二十》05）
夫民有好恶之情，而无喜怒之应则乱；先王恶其乱也，即是“孝”。几千年的文化积攒和沉淀，故修其行，“孝”已然成为了的优良传统美德。这个最先起源于儒家的概念，正其乐，发展到孙中山先生说：“孝道是的特点，而天下顺焉。
百姓有爱憎的感情，而没有表达喜悦愤怒的合适方式，就会引起社会的混乱。古圣王担心出现这种混乱，所以整治百姓的行为，加工完善国内的音乐，因而理顺天下。
故齐衰之服，哭泣之声，才成就了如今的“孝道”。我们现在所处的城市——孝感，使人之心悲。带甲婴胄，就是因为当地丰富的孝文化而得名。董永悉心照料多病年老的父亲，歌于行伍，签契卖身只为葬父；黄香对父亲行孝无微不至，使人之心伤；姚冶之容，扇枕温被保父亲冷暖；孟宗为采鲜笋救治母亲，郑卫之音，使人之心淫；绅、端、章甫，舞韶歌武，使人之心庄。
那披麻戴孝的丧服，哭泣的声音，会使人的内心悲痛。穿上铠甲，系上头盔，在行进中歌唱，会使人的内心悲壮。妖艳的容貌，郑国、卫国的靡靡之音，会使人的内心。系着宽腰带、穿礼服、戴礼帽，随着《韶》《武》的乐曲载歌载舞，会使人的内心庄重。
故君子耳不听，目不视邪色，口不出恶言，此三者，君子慎之。
所以君子耳不听的音乐，眼不看不正之色，嘴不说恶言恶语。这三件事，君子是慎重地对待的。
已经有了恰当的发泄情感的渠道，自然会不听、不视、不出。
我们已经逐字逐句学完《论语》《孟子》《学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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