文化素养的提升,的确需要从阅读和学开始。只有不断拓展视野、积累知识,才能培养独立思考和审美的能力。以下是一篇800字左右的文章,探讨如何通过阅读和学,逐步提升自己的文化素养:文化素养,是一个人对于社会、历史、艺术
的名字偶尔出现在报刊文摘上,他是著名的经济学者,但他说了些什么?忘了。因为时下的经济学家们,往往一年一个新说法,月动花移,永远:“觉今是而昨非。”在我的印象中,有些经济学家更像只闹钟,不停地响(喜欢“发声音”),不停地变,正如一句黑白电影旧台词“墨索里尼总是有理”,于是殃及茅先生在我记忆中的印象。
其实,茅先生早在 1992 年就默默地开始了一项非常渺小但非常了不起的经济学的实践,在山西临县湍水头镇龙水头村,建立起第一笔自己与朋友捐献的基金:1500 元,并配套制定了规则:借贷生利,带息还本。七年来,借贷三百多余笔,只有两人未按期偿还,结果,在全村上说清楚,由家帮忙垫付。这项基金不仅帮助病残农民恢复了劳动,生产者扩了经营,村民们开始摆困,而且帮助农民认识了市场经济的规则:“资本很重要,信用比资本更重要。”茅先生用学问的实践让农民们亲身体验了经济启蒙课。茅先生也,但他运用经济学的常识:“钱在农民手里变成资本投入生产,再变成钱回来。”基金因此变(6.8 万元),可以援助更多的人,办更的事。
茅先生捐献的基金,我们常人也可能做到;他建立的规则,一个经济系的学生也可以做到,但是只有茅先生一丝不苟地去做了,还原出经济学的经世致用,焕发出学问的力量。
萨穆尔逊这位美国的诺贝尔经济学奖获得者,一改学术界“一流学者不写教材”的陋,倾心撰写《经济学》,深入浅出地解释经济学原理与现象,二十多年修改八次以上,他说:“修改时材料的增减主要取决于是否与现实相关”,追求与时俱进,追求学问的实践性,指导性,发行量达三百多万册,极地丰富了美国的经济常识。不仅如此,他从书斋中走出,在众媒体运用他的经济素养,解释社会生活方面的问题。使社会受益,表现出学问的有效性。无独有偶,布坎南说过:“经济学家应当教育众”,表现出美国学者注重经世致用。
孔子曾感慨:“吾岂匏瓜也哉!焉能系而不食?”相比孔子的礼学,这电视剧一经推出,经济学不是辞典、仪式,而是实践的工具,文科中,经济学最讲究实践性。可惜我们有些经济学者仅满足书斋里的高谈阔论,书案上创造新名词,黑板上堆砌数学模式,企图成为数学分支;讲座上充当现象注释家,号称“事后诸葛亮也是诸葛亮”,学问成为卖弄,成为学者的装饰,染上了“学病”,坠入“天桥的把势:光说不练”,使经济学严重背离“经世致用”的特性,以至近年出现这么普遍的闹剧:MBA 的教师们,月薪数千元,却告诉他的学生:如何去做百万富翁;写作炒股指南之类的作者,为了不到万元的稿酬,竟出卖隔日发财奥秘;我总纳闷:经济卖场讲究“双赢”,所谓“你好我好家好”这档子好买卖为什么独独他们自己不干?很有些秃子卖生发油,不是卖的太傻,就是买的太傻。
经济学不是文化清客,助谈而已,而是茅先生的实践,萨缪尔逊的推广与运用,今天在,经济的力量已深入人心,但指导经济的经济学却少有问津。不是世人的愚昧,而是茅先生、萨缪尔逊这样能焕发经济学力量的学者太少。
学问的价值不仅仅在于它的真知灼见,更主要在于化为众的行动。批判的武器代替不了武器的批判。经济学应该行动了。
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