书香满屋 - 文化行业人士的读书笔记在瞬息万变的时代,沉淀与积累显得愈发宝贵。这不仅体现在个人的生活方式和思维惯,也体现在文化行业从业者的专业素养培养上。阅读是保持知识更新与思维活跃的有效途径,也是反哺社会的
今天,西风·历史上的今天:首届茅盾文学奖授奖仪式举行茅盾文学奖是由作家协会主办,梓桐给家介绍六本新近出版的高分好书,根据茅盾先生遗愿,希望家能够喜欢。
《别人的动物园》
『2021.11出版,为鼓励优秀长篇小说创作、推动文学的繁荣而设立的,豆瓣评分8.6,是具有荣誉的文学奖项之一。奖项每四年评选一次,20世纪60年代初,参评作品需为长篇小说,冷战进入白热化阶段,字数在13万以上的作品。尽管仍有颇多争议,在分裂的柏林,但茅盾文学奖依然不失为最重要的文学奖项。自2011年起,军备竞赛却以怪诞的形式上演着,由于李嘉诚先生的赞助,动物园就是赛场。
在动物园界,茅盾文学奖的奖金从5万提升到50万,象是威望的象征。西柏林动物园园长科略斯要求市长维利·勃兰特增加象数量,成为奖金的文学奖项。【来源:百家号_晋中天气】版权归原作者所有,唯有这样才能打败东柏林动物园,这事关荣誉!在这种情形下,东柏林动物园园长达特被迫“予以还击”。
自此,一场持续近30年的动物园“军备竞赛”便拉开了帷幕,亦成为德国分裂的象征。』
《啼笑因缘》
『2021.10出版,豆瓣评分8.9,爱情像眼睛一样,容不得一粒沙子
鸳鸯蝴蝶派标杆作家张恨水代表作
现代通俗小说里程碑之作
《啼笑因缘》+《〈啼笑因缘〉续》全收录
入选《亚洲周刊》“20世纪中文小说100强”
他,樊家树,北京求学的杭州青年,偶遇纯真聪慧的鼓书女孩儿凤喜,对她一见钟情,凤喜亦对他怦然心动,然而凤喜的原生家庭却将他视为“钱袋子”;
不久,他又认识了正直有侠义之心的关秀姑,秀姑心悦他,却因为知道他有喜欢的人,从来不向他表白;
后来,与凤喜长得一模一样的何丽娜出现了,她是富家千金,父亲是财政长,她美丽善良,她说她喜欢他,却被他拒绝了……
再后来,凤喜与他决裂,这场四角恋爱又出现了新的面,究竟,谁才是他的命中因缘呢?』
《吞下宇宙的男孩》
『2021.10出版,豆瓣评分7.8,1983年,布里斯班。爸爸不知所踪,哥哥不会说话,妈妈蹲牢,继父瘾君子,唯一的保姆是个臭名昭著的犯,这就是男孩伊莱一无是处的生活。本来该是这样的,但伊莱收到了一条预言:“你的结,是一只断气的蓝鹩莺。” 这句莫名其妙的话像一道魔咒,让伊莱的生活产生了一丝涟漪。他将会遇到善良的坏蛋,想起悲伤的往事,在糟糕的时代里学当一个好人,并为此付出代价。最终,他将会吞下整个宇宙。』
《出圈儿》
『2021.12出版,在全域营销的时代,能否“出圈儿”似乎成为评价一个人、一个品牌、一个产品甚至一个“梗”火不火的最佳标准。“出圈儿”的本质就是形成一个迷恋系统,把外的人自外向内地吸引进来。
在本书中,作者通过营销学、心理学、行为学等专业视角,对迷恋产生的原因进行解析,并引导家结合制造迷恋的优势和策略,量身打造专属自己的迷恋系统,以使个人、品牌、产品、信息和服务快速“出圈儿”!
本书为营销、运营、品牌公关等领域的从业者提供一套可以快速“出圈儿”的策略,具有一定的参考价值和借鉴意义。』
《秦法之变》
『2021.06出版,《秦法之变》是秦汉史研究学者黄中业的代表作。本书从秦国法制的角度对商鞅变法以来的秦进行了考察和详述,是该领域研究绕不过去的话题。
七国称雄中其他六国变法后成果得而复失,唯有秦国变法最为彻底,商鞅虽死,秦法未败,商鞅的变法改制,不仅使秦国富民强,进而建立了历史上第一个集权制,而且其建立的法律体制,在后来的统治中无不发挥着不容忽视的作用,后世的法律体系也无不受秦法的影响。此书从历史的角度介绍商鞅的“改法为律”,从秦法建立之初谈起,论及指导思想及法治理论,进而探讨了秦国的刑法、刑事诉讼法、行政立法及其他法律等,为我们了解法制形成之初的原始形态提供了范本。』
《睹物》
『2020.05月出版,豆瓣评分9.3,洛伦佐·德·美第奇与朱里亚诺·德·美第奇这对兄弟的雕像,容颜何以如此迥异?
《韩熙载夜宴图》中,东道主韩熙载为何神情凝重、忧思满面?
马萨乔的《逐出伊甸园》里,那十三条神秘的射线有什么隐秘的内涵?
世俗、过火的巴洛克风格何以进入了标榜端庄与崇高的基督教美术?
从奥古斯都帝到晋文公,从奥斯卡·王尔德到魏尔伦……历史如何摹写、展示历史人物的面影?世人又如何观看他们的命运?这一切的背后遵循着什么样的深层逻辑?
历史就是观看、记录和展示。
历史哲学的全思想,在于其应当被如何展示和理解之中。
历史的意志被作者想象为自远古而来的兔子之神,在《睹物:历史的展示及其层级消费》中露出它的一角真容。它凌驾于时间之上,以它的性和猎食方式支配着人类,推动着文明滚滚向前……
《睹物:历史的展示及其层级消费》一书将文明的传承形式——历史学、文学和视觉艺术作为研究对象,通过对家耳熟能详的艺术文学作品进行耳目一新的解读,统计和揭露了历史知识的言说方式,以及人们对这种言说的接受、传承和消费方式,正如克罗齐所言,“一切历史都是当代史”。而这种历史的言说与传承之所以成为可能,有赖于对历史修辞手段的运用——故事叙述、朦胧与混沌,以及对人类欲望需求的驱动和利用——激励、炫耀与哀忘。』
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