《读书润泽,文化泸被 - 文化领域从业者的阅读之道》身处瞬息万变的现代社会,对于文化领域的从业者而言,保持广博的读书量和敏锐的洞察力显得尤为重要。 通过广泛而深入的阅读,不仅能拓宽视野,增进知识技能,更可以培养独立
1月24日是吴敬琏92岁周岁生日，公众史学兴起。历史学家意识到要让历史写作走出象牙塔，吴先生是以来经济发展的重要见证者、思考者和参与者，引向众阅读。王笛，以提倡市场经济、敢言著称。
“生年不满百，生于四川成都，常怀千岁忧”，澳门学杰出教授、历史学者。1991年赴美，“吾岂好辩哉!吾不得已也”。有一批像吴先生年过九旬的知识人，1998年，仍以“垂暮”之姿回应着时代的命题，在约翰·霍普金斯学获博士学位。近年来以《袍哥》《茶馆》《那间街角的茶铺》等公共史学写作引人注目。有目前世界上唯一从古到今没有中断的历史记载，不惧路之修远，但主要是以帝王将相为中心赵琼：“为民众写史”，上下而求索。（以下排名不分先后）。
吴敬琏
吴敬琏，看到这个主题想到两点：一是在王侯将相之外，1930年1月24日出生，民众的历史是怎样的？像《史记》是帝王史，南京人，那普通众的历史呢？二，祖籍江苏武进遥观（今常州市武进区遥观镇），经济学家，发展研究中心研究员。1954年毕业于复旦学经济系。著有《经济的整体设计》《当代经济》《增长模式抉择》《呼唤法治的市场经济》《重启议程》等。
“
世界各国都需要创新。和发达比起来，促进社会制度、规则现代化的任务更重要、更紧迫，因此需要各方面的社会创新。除了我们这些“90 后”，希望社会各界都参与推动社会创新。我们都尽自己的责任，就可以看到这个的希望。
”
资先生
资先生，1930年6月22日生，祖籍湖南耒阳，出生于上海，学者、翻译家，社会科学院荣誉学，曾任社会科学院美国研究所所长，《美国研究》杂志主编。国际政治及美国研究专家，著有《美国对华政策的缘起和发展：1945-1950》《蜉蝣天地话沧桑》等。
“
我本一介书生，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，没有什么值得传世的事迹。但是，我所经历的时代却是起落，常有惊天动地之事，个人命运也随之沉浮。
……
实际上我退休以后从生活到思想都进入了一个新阶段。西谚云“人生自四十始”，我却是自六十始，甚至更晚。本来既无案牍之劳形，又无“课题”之催逼，清心寡欲，足以颐养天年。有书有琴，怡然自得。但是总是有一种戚戚于怀，挥之不去的情结。在这个物欲横流、战火纷飞、杀戮手段日益升级，人性中“恶”的一面展示得淋漓尽致的世界上，人类将伊于胡底？陶醉在“崛起”的豪言壮语中的吾国吾民何处是精神的家园？身居陋室，俯仰今古，心事浩茫，对斯土斯民，乃至地球人类，难以释怀，如鲠在喉，不得不发出声音。
”
叶嘉莹
叶嘉莹，1924年7月2日生于北京，号迦陵，土默特蒙古后裔，1945年毕业于北平辅仁学国文系，自1954年开始，在台湾学任教15年，1969年迁居加拿温哥华，任不列颠哥伦比亚学终身教授，1991年被授予“加拿皇家学会院士”称号。现任文史馆馆员、南开学古典文化研究所所长。著有《迦陵论诗丛稿》《迦陵论词丛稿》《王国维及其文学批评》等。
“
我有两个心愿，一个是把自己对于诗歌中之生命的体会，告诉下一代的年轻人，一个是把真正的诗歌吟诵传给后世。
”
江 平
江平，1930年12月28日出生，浙江宁波人，法学家。1956年进入北京政法学院（政法学前身）任教。1983年至1990年历任政法学副校长、校长，2001年10月12日被授予政法学“终身教授”称号。著有《西方民商法概论》《罗马法基础》《沉浮与枯荣：八十自述》等。
“
江平九十岁诞辰（虚岁），众多先生的友人、弟子等相聚在北京京仪宾馆，庆贺先生诞辰。据悉，江平先生在现场发表了三点感想（意）：
一是生于忧患，死于安乐。
二是只向真理低头。
三是法治天下。法治高于。若无力，法治则为底线。
”
厉以宁
厉以宁，1930年11月22日出生于南京，祖籍江苏仪征。1955年毕业于北京学经济系，毕业后留校工作，曾任北京学经济管理系系、北京学光华管理学院院长。研究领域为宏观经济政策、经济思想史。著有《经济的思路》《股份制与现代市场经济》《超越市场与超越—论道德力量在经济中的作用》《资本主义的起源—比较经济史研究》《罗马—拜占庭经济史》《工业化和制度调整—西欧经济史研究》等。厉以宁因其在上世纪80年代较早提出对产权不清晰的国有企业和集体企业进行规模股份制改造的构想，而被经济学界冠以“厉股份”的绰号。
“
权力加无知是世界上最可怕的事情。
作为读书人，总有些正心、齐家、改善生活的想法，这是我坚持至今的动力。
”
许倬云
许倬云，1930年7月10日生于福建厦门，祖籍江苏无锡，历史学家，现为美国匹兹堡学历史学系荣休讲座教授、研究院院士。许倬云学贯中西，先后执教于台湾、美国和香港的多所高等院校，善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域主要为文化史、社会经济史和上古史。著有《万古江河》《心路》《古代文化的特质》等。
“
今天学术界非常显著地崇洋媚外，也非常显著地抱残守缺，这两者是相配而行的。抱残守缺又不能见全貌，所以崇洋媚外，取外面东西来填补，没有自发的精神，有聪明才智但是不敢放，不敢用自己的聪明才智来解决自己的精神困扰和饥渴，这是值得担忧的事情。所以，假如真有义而为的，一定要在这个时候放松人的思想，一定要放松资源鼓动民间的财富，也释放若干的资源，鼓励在学术界、文化界做寻找价值、重建价值的工作。
”
王鼎钧
王鼎钧，1925年4月生，山东苍山县兰陵人。笔名方以直，当代著名华文散文作家。他1949年去台，1978年赴美，退休后，定居纽约。王鼎钧一生淡泊名利，力求穷毕生之力于“写出全人类的问题”，对散文艺术的努力开拓，终使之成为一代散文家，被誉为“一代人的眼睛”、“崛起的脊梁”。其“人生四书”、“作文四书”等作品销行极广，至今不衰。1992年至2009年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代人的因果纠结、生死流转。
“
我一直相信作品和作家没有道德上的关联，人格是人格，艺术水平是艺术水平。现在我知道，卑鄙的心灵不能产生有高度的作品，狭隘的心灵不能产生有广度的作品，肤浅的心灵不能产生有深度的作品，丑陋的心不能产生美感，低俗的心不能产生高级趣味，冷酷的心不能产生爱。一个作家除非太不长进，必须提升自己的心灵境界，他得“修行”。
”
聂华苓
聂华苓，1925年1月11日生于武汉，1949年与家人逃到台湾，因编辑《自由》受白色恐怖牵连，后赴美与丈夫Paul Engle创办影响力庞的爱荷华学“国际写作计划”，1979年，、台湾和香港的作家隔绝三十载，首次相见于爱荷华。白先勇、林怀民、莫言等曾是她家客的座上客。而她本人也被称为“世界文学组织之母”、是20世纪华人文学界最重要的推手之一。著有《桑青与桃红》《梦谷集》《百花文集》（翻译集）等
“
现在的人，致可分三种：一种是粪坑里的蛆，一天到晚逐臭地活着。一种是失掉人性的躯壳，只是本能地生存着，没有笑，没有泪，没有爱，也没有恨。还有一种人生活在精神境界里，用毅力和信心保护自己。物质的世界是狭小的，充满欺诈和各种利害冲突。只有在精神世界里，才能开拓无限乐土，自由自在，与世无争。
”
王庚武
王赓武教授，1930年10月9日荷属东印度（今印度尼西亚）泗水，祖籍江苏泰州。历史学家、教育家。1955年获新加坡马来亚学历史学硕士学位；1957年获英国伦敦学历史学博士学位后进入马来亚学历史系任教，先后担任讲师、教授兼系、文学院院长；1968年任澳洲国立学远东历史系与太平洋研究院院长；1986年担任香港学校长；1997年担任新加坡国立学东亚研究所所长。主要研究领域为历史、海外华人、主义、移民研究。在国内出版有《1800年以来的中英碰撞》《五代时期北方的权力结构》《华人与》《王赓武自选集》等。
“
不管发生什么变化，人的目标几千年来始终不变。稳定，以及能否保证文明的繁荣发展是至关重要的，因为这是能否将人凝聚起来的关键。在现代，这种连贯性在对抗西方武力和现代文明冲击的时候凸显出来。那么它会复兴吗？它会怎样影响正在出现的全球话语呢？
”
乐黛云
乐黛云，苗族，1931 年 1月生于贵州贵阳，1952年毕业于北京学中文系。任北京学中文系教授、博士生导师。著有《比较文学原理》《比较文学与现代文学》《知识分子的形与神》《跨文化之桥》《小说中的知识分子》（英文版）、《比较文学与 — 乐黛云海外讲演录》（英文版）、《比较文学学科的复兴之路》《涅槃与再生 — 在多元重构中复兴》《跨文化方初探》等。
“
我一心想在学术上有所成就，尽我所能为培养人才。我不想参与政治，总想离得越远越好。将近四十年的经验，使我明白了一个道理：人的才智和时间都是非常有限的，时机不到，个人再忧虑、再努力，以致献身，也是枉然。
”
杨 苡
杨苡，1919年9月12日生于天津，先后就读西南联外文系、重庆国立学外文系。翻译家，主要译著有《呼啸山庄》《永远不会落的太阳》《俄罗斯性格》《的时刻》《天真与经验之歌》等。著有儿童诗《自己的事自己做》等。
“
当我能将心里的话痛痛快快变成纸上的文字时，而且当然是说真话，不用假话骗人，这可能意味着我没有白白浪费掉生命。
”
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