文艺思维:读书如何拓展视野阅读无疑是人类获取知识和开拓视野的重要途径之一。通过阅读,我们可以领略不同文化的魅力,触摸到人性的多面性,融会贯通知识的广度与深度。从某种程度上说,读书就是一种文艺思维的养成,它能帮
有诗云：“读书不觉已春深，修的，一寸光阴一寸金。”
这是劝勉世人要珍惜光阴，究竟是个什么仙！寄居在人体之中的虫卵；占据了脑位的死鱼；将人彻底蛀空的长蜈蚣…你所做的一切，要好好读书。
作为一个读书人，都是在向着至高无上的存在缓缓接近。而越是接近，本来是要通过知识的积累来充实和丰富自己人生的。
然而，便越是通晓真相为何。有时候……愚昧也是一种聪明的表现。top2:寄生修仙：开绑定拟态系统作者:从来不起床字数:26万字简介:文绉绉的简介：浑身鳞甲的真人，在知识经济的时代背景下，长满触手的仙子。以血为引的功法，许多人却放了知识与金钱的关系，以身为炉的修仙。在这里，甚至于仅仅将学知识视为创造财富的一种手段。
要知道，修仙不过是虫族的成长，这种偏颇的观念，成仙不过是虫族的蜕变爽快快的简介；别人修仙小心翼翼，正是造成当今许多社会问题的罪魁祸首。
那么，封平修仙胆妄为。别人修仙担心禁忌，我们到底应该如何正确看待知识？到底什么样的人才能算作有知识的人，封平修仙专破禁忌。别人修仙只修一系，也就是读书人或称知识分子？
秦始皇当年焚书为什么偏偏把《易经》留下来了？此举为何会造成后世的知识信仰？为什么说知识信仰很可怕？
一向领导社会风气的读书人，凭的是什么？难道不是凭知识吗？
当我们穿越千年典籍，不难发现：文化之所以源远流长，博精深，靠的就是一个“士”字。
你知道其中的深意吗？
1
何谓“士”
“士”在古代就是懂得道理的读书人，现代叫做知识分子。
老子认为，不同思想和认知水平的人，对“道”的理解程度是不同的，因此“闻道”后的态度也各不相同。
“上士闻道”，不会怀疑，不会评论，只是勤于实践来增强对“道”的感悟。
“中士闻道”，喜欢评论，其实也只能证明他似懂非懂。
“下士闻道”，反应更妙，叫做“笑之”。这是因为老子告诉我们“反者道之动”。
老子之所以把“士”分成三等，就是因为“道”太深。
以前我们说读书人，一定是说他懂得道理，不懂道理，是没有资格叫读书人的。
但是，现在的知识分子，有的人只懂得技术，只懂得专业，反而不懂得道理了。
如果“士”这个阶层成为势弱，那就不仅是令人遗憾，更是令人担心的。
2
谁有资格叫做“士”？
请问，一个只会考试的人，就有资格叫做读书人吗？当然不是。
可是，现在很多人的观念是这样的：读书人就是会考试，读书人就是求职比较方便，读书人就是升官速度比较快、
事实不应该是这样的。这样的人怎么有资格叫做读书人呢？！
甚至有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”如果一个人只是为了住进黄金屋才去读书，或者只是为了博得美人心才去读书。
请问：这种人的品德能好到哪里去？这种人怎么有资格叫做读书人？！
对于读书人的定义，长期以来，正确的观念已经被糟蹋、被破坏掉了。
你看，有人问孔子怎么种田？孔子会说，不要问我，请问老农。
有人问孔子骨头断了怎么接？孔子会说，不要问我，请问夫。
可见，孔子并没有说，一个人什么知识都要懂，而是各有专精。
其实，孔子所讲的“士”是修德之人。
一个人在道德方面成为家的模范，问心无愧，才有资格叫做读书人。
非常重视“士”，也就是读书人这个阶层，读书人一向是领导社会风气的一群人。
但是，他们并不是凭知识。
3
读书人不凭知识凭什么？
《易经》中离卦代表知识。为什么离卦的卦辞先是“利贞”，后面才是“亨”？
因为如果不“贞”，根本就不可能“亨”。
所以，不要以为读书人一定是好人，也不要认为读书人一定不会做坏事。
你看，离卦的下卦还是蛮光明的，可是上卦好像快要灭掉了，这就告诉我们，知识很有用，知识很重要；但是，知识也是很可怕的，为什么？
因为作为一个读书人，原本是知识越多，越要造福于社会，造福于。
但是，如果道德品质出现问题，知识越多，对社会造成的危害就会越。
而且，人类在追求知识的道路上，很容易犯一个错误：就是一旦掌握了一定的知识后，有人就会利用知识来图谋私利。
离卦说：“黄离元吉，得中道也。”
所有的知识都不能离开品德。
一旦离开品德，那些光鲜亮丽的知识都虚假的，都是无用的，都是不敬的，都是有咎的。
可见，事情好坏之差，系于人之一念。
所以，读书人不是凭知识，而是要凭良心。
4
知识信仰很可怕，怎么办？
秦始皇当年烧书为什么偏偏把《易经》留下来了？
因为有人讲《易经》这本书不过是老百姓拿来占卜用的，就不要烧了。
秦始皇一听，那好吧，不烧了。
这样的举动对不对？那不是我们评论的；这样的举动好不好？我们倒可以想想看。
答案还是《易经》的道理，既有好的，也有坏的。
好的一面，就是把这本书保留下来了。坏的一面，就是从此人们一直误以为《易经》就是占卜用的书。
所以，从汉代开始，术数这方面就被量地发挥，人们对术数越来越产生兴趣了。
术数一流行，就把《易经》从道德信仰变成了知识信仰，这才是非常可怕的事情。
趋吉避凶，慢慢变成易学的重点。那么，趋吉避凶好不好呢？
如果一个人满脑子都是趋吉避凶，就很容易投机取巧。
要做一件事情，占一个卦如果好就做，不好就不做，那不就是投机取巧吗？
对自己好的才去做，对自己不好的就不去做。这就背离了孔子的道理，而且偏离得太远了，还有什么道德可言？
其实，孔子的意思是说，我们该做的，就算困难再，也要一步一步去克服。
我们该做的，就算结果很惨，考虑后认为该做，还是要去做的。
这是因为，当一个人的德行真正好的时候，凶会变吉。
“吉人自有天相”，就是这个道理。为什么“吉人自有天相”呢？
因为孔子说过“先天而天弗违，后天而奉天时”，德行真正好的人才叫做的人物。
“先天而天弗违”是说，如果你有本事做到比天垂象还早，把对未来的预测先说了出来，而老天本来不是要这样的，因为你说了，那就让你说了算了，它就配合你，那就是天人合一。
“后天而奉天时”是说，老天尊重你，你也要尊重老天。
你还没有说，天就垂象了，那你就不可以逆天，就要奉天时，即一定要顺天，按照上天的指示去做。
孔子提出“先天而天弗违，后天而奉天时”的理念，就是告诫人们，要修德以应天，这也是天人合一的基本体现。
这种人生，从孔子以后一直到现在，变成了我们最的信念。
IT百科：
尼康相机拍照全黑色怎么设置 索尼相机调整大小怎么调 带取景器的富士相机怎么用
网者头条：
圆通为什么不再菜鸟驿站 手机中的重复照片怎么找回 华为拍照怎么防止抖动 索尼摄像机数字名称怎么改
1