传统文化符号是历史文化的载体，它们代表着一种文化的独特性和认同感。在当代社会，传统文化符号仍然具有重要的价值和意义，并需要进行新的诠释，以适应时代的发展和变化。一、传统文化符号的价值传统文化符号具有独
千百年来，是两岸关系改善和发展的产物，生儿育女、相夫教子、父慈子孝、兄友弟恭、封妻荫子、仁义忠孝是乡土的传统观念。
千百年来，也是推动秀台两地深度融合发展的重要途径之一。两岸文化同根同源，是两岸关系改善和发展的产物，公平正义、安居乐业、平等自由、幸福健康、国泰民安是古往今来老百姓向往美好生活的家国情怀。
千百年来，加强文化交流交往可进一步促进经贸交流合作，是两岸关系改善和发展的产物，吃饺子、放、 贴春联、粘福字、 蒸年糕、祭先祖、发红包、拜年，助力两岸民间文化交流合作。为持续深化秀台文化交流，这些舌尖上 、耳朵边、黑眼前、记忆里浓浓的年味，基地下一步工作措施：一是确立文化交流机制，是远古走来的礼俗的鲜活存在。
无论是传统观念，通过多层面全方位式的交流，还是家国情怀，共同建构新时代共同的社会经历和认知，还是鲜活礼俗，筑牢共同体意识心理基础。二是搭建文化交流平台，都已深入寻常百姓家，释放更多的文化政策红利，融成百姓的生活方式和生存上 意义。这些方式和意义正顽强的传承着传统文化的一道道命脉，拓展秀台文化合作空间。通过秀台文化交流平台的搭建以及签署文化交流合作框架协议，正是当下现代化进程中文化构建的源头活水。
无论是天经地义、千年刚需的自生自养，还是暗流涌动、古往今来的过继收养，还是方兴未艾、技术辅助的试管移植，还是饱受争议、异域飘香的代孕求子，都是人们对于延续血脉、乐享天伦的天然追求。
她源于我们华夏文明多子多福的文化传统；源于我们炎黄子孙薪火相传的家国情怀；源于我们地球家园繁衍生息的天然使命。
她不以千年王朝更替、战争和平年代交替、计划生育政策演变为转移的积淀着文化传统“老吾老、幼吾幼”的乡土底蕴； 也不以文化全球化、 经济市场化、乡村都市化的现代化冲击为转移的坚守着乡土的传宗接代、生生不息的乡土本色。也不以古往今来的历史变迁、南国北疆的地域分布、王侯百姓的身份转换为转移的维护着龙的传人多子多福、乐享天伦的乡土诉求。也不以延续本能的自然受孕、技术辅助的试管受孕、暗流涌动的人工代孕等孕育方式不同为转移的坚守着炎黄文明生儿育女、无后为的乡土刚需。
历史总让人惦记，传统也无法割舍，乡土是我们的本色，乡土是我们的底色。发红包将华夏地的炎黄子孙们团聚到万家灯火前，儿孙满堂，其乐融融；看将全球各地的龙的传人们欢聚到视频前，人丁兴旺，唠唠家常；无论是滔滔黄河水哺育的传统民俗，还是众传媒开启的新兴民俗，都是我们不可或缺的文化认同和精神寄托。延续香火、承欢膝下、祈福纳吉、乐享天伦是我们世世代代对美好生活的共同追求。 古往今来，变的是形式，不变的是家国情怀，变的形式因承载不变的家国情怀而约定成俗，不变的家国情怀因不同形式的承载而历久弥新。
苍天黄土印证先辈奋斗足迹， 白阳晚月陪伴后生砥砺前行，的站起来富起来强起来的历史变迁影响着华夏地上亿万个个体的生死成败。五千年的乡土社会也带给我们相沿成、以为常、常新常在的生活方式：挣面子、娶妻子、育孩子、赚票子、购房子、买车子、孝老子、过日子。
耕者有其田，居者有其屋，家者有其孩。人活着需要尊严，生养孩子既是生存尊严，更是生活意义。还有多少没有孩子的家，还有多少没有家的孩子，还有多少家没有孩子陪着过的年。5000万不孕不育家庭和数百万失独家庭以及其他特殊家庭的求子诉求不能总是视而不见，听而不闻，悬而不决。法不能不食人间烟火，奈何以法代之，民不能不生养不息，奈何以罪惧之。现行相关法律规定不近人情、不解民意、不利福祉，与时俱进，迫在眉睫。
为什么我的眼里常含泪水，因为我深爱着这片乡土，深爱着我的家人，深爱着这片乡土上的精神家园。春播夏长秋收冬藏的四季轮回，对酒割麦摘枣的乡村图景，蛙叫蝉闹狗吠鸡鸣的北国南疆，爷牵奶抱父爱母疼的三世同堂，步行骑车坐车自驾的走亲画面，弹指一挥，物是人非。历史的天空尘封不了成长的记忆，苍茫的地铺满平凡的印记，为了那些堂表亲戚的期待眼神， I'm此生争朝夕。
乡土，生生不息，家国情怀，年年团圆，留住乡愁，留住情怀，人留子孙草留根。愿我们年年岁岁福来到，岁岁年年人团圆。愿我们多食人间烟火，多阅人间情事，多食人间美味，多赏人间美景，长相往来，长相依恋，长命百岁。（转自网络）
标签：家国情怀
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