民俗节庆融入现代生活的探索的悠久历史孕育了丰富多彩的传统文化,其中民俗节庆无疑是最具魅力的一分。从春节到中秋,从清明到端午,这些节日不仅承载着独特的文化内涵,更与人们的生活息息相关。然而,在现代社会的发展中,
天街小雨润如酥,这就意味着,草色遥看近却无。
元宵节刚过,原来以社会上层人员为主体的节日欢庆,淅淅沥沥的春雨便一场接着一场,转变为全民普遍庆祝的方式。农家的日常生活琐碎而繁复,群芳浸润,每个家庭就可以是一个小的世界,万物如新,节日的特殊性,雨水节气也到了。那么,使我们能以之为农家生活的特别缩影,“雨水”为何如此称谓,来探析农家生产与生活以农时为轴的特征。物质上,有何历史渊源,节日集合了日常生活最常见的一些实物,又有哪些民间俗?记者采访了贵州工程应用技术学院彝学研究院院长、研究员王明贵,以时节象征物、食品、玩物等呈现出来,请他对这一节气作解读。
据介绍,文化上,每年农历正月十五前后,太阳到达黄经330度处,气温回升、冰雪融化、降水增多,雨水因此得名。雨水节气时段一般从公历2月18日或19日开始,到3月4日或5日结束。作为二十四节气中紧随立春的第二个节气,关于雨水,元代古籍《月令七十二候集解》中有记载:“正月中,天一生水,春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”
古时,人们将雨水分为三候:“一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌动。”此节气间,水獭开始捕鱼了,将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子;雁也开始从南方飞回北方;而在“润物细无声”的春雨中,草木也开始抽出嫩芽。作为农耕文化的产物,雨水和其余节气一样,是古人总结了时令、气候、物候等方面变化规律得来,意在提示人们适时耕作。雨水过后,分地区气温回升到0℃以上,华南气温能达到10℃。此时,我国华北、西北以及黄淮等地区,作物开始生长但降水量较少,农人们都忙着人工灌溉,保障作物生长;而淮河以南地区,农民则以中耕锄地为主,并搞好田间清沟沥水,以防春雨过多,导致作物根茎腐坏。
关于民俗,在川西,出嫁的女儿会在雨水时节与丈夫一起带上礼物回娘家拜望父母,称为“回娘屋”。生育了孩子的妇女,要带上罐罐肉、椅子等礼物,感谢父母的养育之恩;如果是新婚女婿到家,岳父岳母还要回赠雨伞,让女婿在出门奔波时能遮风挡雨,也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。
雨水过后,年节余韵未尽,春和景明的气象已然到来。休整过后的人们和苏醒的土地一般,皆满怀热诚与期许,投入新一轮的四季春秋。
来源:毕节日报融媒体中心
记者: 彭 静
编辑:王 云 责编:蒲艳梅
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