与非物质文化遗产保护专家对话：从“舞动的春牛”到赏花，广东人以此迎春

“泥牛鞭撒第六街的尘土，莴苣带来春天的叶子。”宋代诗人王的诗《初春》描写了古代民间“打春牛”、“做春饼”的盛会，今年正月四日是春天的开始。李的意思是“开始”；春天代表着温暖和成长。日前，广东非物质文化遗产保护专员会、广东文化学会副会长曾迎风告诉南渡电视台记者，作为二十四节气中的第一个节气，开春是古人十分关注的节日。在现代社会，随着农业文明影响的减弱，初春的仪式感消退，更成为人们赏花、郊游的悠闲假日，她还介绍了“春舞牛”，曾经是初春的重要庆典，2006年被列入广东第一批非物质文化遗产项目。“从非物质文化遗产保护的角度来看，令人欣慰的是‘春舞牛’代代相传。”

曾。被采访者提供图片

[与曾迎风的对话]

南渡：作为24个节气中的第一个节气，春天开始的历史渊源是什么？曾：二十四节气是古代农业文明的产物，在传统农业社会中占有极其重要的地位。作为二十四节气中的第一个节气，初春标志着人们在“春耕、夏种、秋收、冬藏”之后的“重新开始”。它是万物复苏的标志，也意味着春节的开始，意味着经过一轮休养，农民们正式迎接春天的到来，并在新的一年里重新开始他们的工作：南渡：古人是如何庆祝春天的开始的？曾迎风：春天的开始是古人非常重视的一个节日。最著名的庆祝方式之一是“春牛”，也称为“春牛舞”和“春牛舞”。这种庆祝形式的具体年份目前很难研究。概在唐宋时期，这种庆祝活动在中原地区广泛流行。图片来源：韶关市文化广播旅游体育“乌春牛”不是一头真正的牛。“春牛”是用竹条和铁丝做成的——首先，牛头骨架是用竹条和铁丝做成的，然后用纸糊上画成牛头形状；牛尾用短曲木包裹在棕榈丝牛身上，内衬草席，外面盖一层灰色布或黑色被子，连接牛头和牛尾

在开春之日，古代许多民俗城市举行了“舞春牛”的庆祝活动。春牛队一般由十余人组成，一人舞牛头，一人舞牛尾，一人当犁，肩上扛着牛鞭和木犁，一人当牛仔，一人当姐姐，肩上扛着水桶或花篮，拿着彩扇和彩巾，围着春牛，唱歌跳舞，其余的都是乐队伴奏。“舞动的春牛”的表演多是即兴的，歌唱的对白幽默轻松，你走到哪里都充满了笑声，你应该知道，动物“牛”在农业社会中扮演着极其重要的角色。以牛为元素的“新春”庆祝活动是一种“祭祀”，也表达了古人对“丰收”的期待南渡：在现代社会，庆祝新春的活动和民俗是什么，随着农业文明影响的减弱，初春的仪式感真的消退了。在有些年份，春天的开始是在春节假期，这是一个更休闲的假期，人们享受鲜花和郊游。广东一些地区的人们也会利用这个节日“拜神”祭祀他们的神，传统的春节庆祝活动“跳春牛”也得到了保留。相传清康熙年间，“舞春牛”在粤北山区农村流传，已有300多年的历史。2006年，“乌春牛”被列入广东第一批非物质文化遗产项目。我认为《舞春牛》的演出仍然满足了当代人对《丰收》的期待和民间自娱的需要：南渡：你如何看待《舞春牛》的继承和延续。在现代城市化的趋势下，举办如此规模的传统庆典可能不现实。从非物质文化遗产的角度来看，“春舞牛”作为一种传统的庆典活动，从道具制作到表演，由于种种原因，正处于失传的边缘，需要抢救和保护。目前，韶关等地区已经建立了一些“春舞牛”传承基地。这些舞蹈也进入了广东的一些校园。令人欣慰的是，《舞动的春牛》一代一代地传承下来，作者：南渡记者俞

标签：立春 非遗保护 广东 曾应枫 二十四节气 非物质文化遗产

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