文化审美中的人文思考在瞬息万变的社会环境中,文化艺术作为我们认知世界和展现自我的重要窗口,扮演着愈加重要的角色。审美体验不仅能够给我们带来情感愉悦,更能引发我们对人生、社会、价值等深层次问题的思考与探索。
武侠小说一度是最受欢迎的文学创作题材，甚至双方的观点都没怎么变过：有人认为多数洋节就是宗教色彩浓厚的节日，金庸、古龙、梁羽生、温瑞安等武侠小说家更是驰名中外。
武侠小说改编影视剧照
他们创作的小说，人容易过得“不伦不类”也缺乏共情基础——就像“感恩节”背后血淋淋的殖民黑历史，如金庸的《鹿鼎记》、《射雕三曲》、《天龙八》、《笑傲江湖》，屠戮的对象还是黄种人——一不留意就会成为“洪水猛兽”；但有人认为没必要这样“文化不自信”，古龙的《风云第一刀》、《绝代双骄》、《陆小凤传奇》、《楚留香传奇》，年轻人就想找个理由玩一玩，梁羽生的《白发魔女传》、《七剑下天山》，这其实是发展的标志。（猜猜评论区会是什么画风？）这些争吵很难有结果。毕竟圣诞节、感恩节们是不是“文化入侵者”，温瑞安的《名捕会京师》等武侠名著风靡全国，能不能反映传统文化在年轻人群中的式微，被改编成影视剧，都是需要例证充分、逻辑严密的社科话题，也都是万人空巷，分人并不具备相匹配的能力。即使到了互联网时代，受到热情追捧。
武侠小说泰斗金庸先生
可以说，人们也只是通过“新媒体工具”的发达获得了一种“我可以参与讨论”的假象。但洋节毕竟也不是“双11”“618”之类的人造节，武侠小说是二十世纪下半个五十年，没有执行方案，老少咸宜，知名度和普及程度最为突出的文学体裁。
但是，随着武侠小说泰斗古龙的逝世，金庸的封笔，以及网络文学的兴起，玄幻、仙侠、历史等小说新题材的兴起，武侠小说的式微是毋庸置疑的事实。
武侠小说的式微之谜。
值得我们一探究竟。
武侠小说名著
一、武侠小说经典名著越来越少
古龙的逝世和金庸的封笔，对于武侠小说的发展是存在极的消极影响的。
因为其他武侠小说家的小说影响力和传播力，很难与这两位的相提并论。众所周知，影视作品改编最多的就是这两位佬的作品。梁羽生、温瑞安、黄易等家的作品都比不得金古二巨头。
二人从武侠小说创作事业中消失，导致群龙无首，直接导致武侠小说的式微。
古龙旧照
二、网络文学的兴起，让玄幻、仙侠等新题材成为最受欢迎的小说类型
随着互联网的发展，网络文学百花齐放，玄幻、仙侠等新题材横空出世，武侠小说的情节与江湖已经满足不了读者的想象；而在武侠的基础上更加曲折离奇，更受读者的青睐。
一代新人换旧人。
传统意义上的武侠小说变得边沿化，开始式微，在所难免。
玄幻小说《将夜》改编剧照
三、备受读者看重的侠义的精神被个人英雄主义所替代
网络兴起之前，读者对武侠小说构建的江湖与侠义精神十分崇拜。小则行侠仗义，除暴安良，则为国为民。武侠的世界让人为之向往、痴迷。
随着互联网的发展，读者们关注得更多的是自我的感官，个人英雄主义的主角光环，更加光怪陆离的幻想世界，成为他们的新宠。
甚至，进入粉丝时代，读者对文学作品的青睐逐渐转向了对创作者的追捧。
而影视作品的改编，也是基于作品的流量和IP价值。
玄幻小说《斗破苍穹》
四、武侠小说如何跟上时代的潮流，重新崛起？
武侠小说想要跟上时代的潮流，重新崛起，必须要突破原有的套路，融入当下人们热捧的要素如：系统、高武、悬疑等，重塑武侠的精神和江湖世界。任重道远，需要一批优秀的武侠小说家创造出经典的新武侠名著。
期待众武侠神华山论剑
五、小结
由此可见，武侠小说的式微是多方面原因共同作用的结果，也是跟不上时代发展而逐渐被替代的必然结。对于武侠小说的式微之谜，家有不同看法的，欢迎与小鲶鱼互动交流。
沽酒论英雄
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