文化认同:更新的关键时刻文化认同是一个复杂而动态的概念。在急剧变革的时代,它正面临着前所未有的挑战。随着全球化进程的加快,不同文化间的交流与融合日益频繁,原有的文化边界正逐渐模糊。这种变革给个人和群体的文化
说到民国的张家姐妹，不过我们今天说的可不是张兆和，但无论是呆在常州还是苏州，爱好平淡。仁者乐山，很多人熟悉的都是沈从文与张兆和之间的爱情，而是她的姐姐张允和与著名语言学家周有光之间的爱情故事。周有光是一个典型的江南才子，他们俩之间的爱恨纠缠确实如同戏剧一般让人琢磨不尽，自小生活在常州，生长在这样的水乡生活让他养成了一种温润如玉的性格，最后结也让人有些唏嘘不已，长之后则到了苏州，喜欢平静，不过我们今天说的可不是张兆和，但无论是呆在常州还是苏州，爱好平淡。仁者乐山，而是她的姐姐张允和与著名语言学家周有光之间的爱情故事。
周有光是一个典型的江南才子，两地同属江南水乡，智者乐水，自小生活在常州，生长在这样的水乡生活让他养成了一种温润如玉的性格，长之后则到了苏州，喜欢平静，但无论是呆在常州还是苏州，爱好平淡。仁者乐山，两地同属江南水乡，智者乐水，生长在这样的水乡生活让他养成了一种温润如玉的性格，喜欢平静，爱好平淡。仁者乐山，智者乐水，生长在有山有水的江南的周有光十分的乐观开朗，在他的身上我们仿佛感觉一切的阴霾都将会淡去，最终唯有平静与祥和，他就是这么一个人。
晚唐诗人韦庄曾写下过“人人尽说江南好，游人只合江南老”的诗句，而便是在这样千好万好的江南水乡——苏州里，周有光认识了他这一辈子的灵魂皈依处——张允和。
周有光与张允和能在一起，其实这还得感谢他自己的妹妹周俊人，他妹妹一定程度上算是两人之间的红绳。当时周俊人和张允和在同一所学校念书，关系很好，张允和经常到周家找自己的闺蜜玩，自然免不了和周有光有接触，而之后礼尚往来，张允和也会邀请周家兄妹到自己家里玩，就这样，两家人的关系越走越近，这为他们二人在后来萌发出爱情奠定了基础。
张允和出身不错，父亲是当时苏州有名的富商，叫做张武龄。虽然自己原是土财主，可他却一点也不封建，张武龄热衷于新思想、新文化，在后来他还曾一度以“武龄”之名太过于封建，改名为冀牖。在新思潮的引领下，他也是一直都在从事近代教育事业，兴办事业。
也正因为此，张家的家风十分开明。比如在民国初年，虽然思想已解放，但在多民众的心理认知上戏曲表演家还是所谓的“戏子”，但张武龄却依旧鼓励自己的家人去学昆曲，在这样的家庭氛围内，张允和十分的痴迷昆曲，加上张武龄夫人陆英本身就是一个昆曲研究家，家人的支持，加上母亲的教育使得张允和后来昆曲上的造诣极高，而后来的周有光也是被唱着昆曲的张允所打动，对她萌生了倾慕之心的。
上文说到了张家很开明，所以也没有什么包办婚姻，这样的家庭氛围也让张允和和周有光之间产生爱情提供了良好的环境，随着时间的推移，张允和慢慢的也喜欢上了这个温润的少年人，在多次的互相试探之下，两个人终于互相表露了自己的心情，成为男女朋友。
和当时很多人自由恋爱就喜欢弄出个惊天动地的动静不同，他们二人的爱情就和他们两个人的性格一样，十分的平静，但是却十分的稳定，在他们的爱情之中没有什么争吵，没有什么争执，一切都水到渠成，如果非要用一个词语来形容他们之间的爱情的话，那就是如山泉水，看似平淡，但是回甘且平稳，能够滋润人的心田。
与张允和不同，周有光家境普通，因此周有光一度有点自卑，觉得自己不能够给自己的爱人幸福，但是张允和却毫不在意，她觉得只要两个人在一起就很美好了，幸福是要靠自己的，而非是靠着别人！
获得了张允和回答的周有光心下安定了，他决定像张允和求婚，1933年的4月30日，他们两个人在上海结婚了。因为穷，婚礼并没有怎么办，但是张允和却很满意，她知道这是丈夫能够给她的最好的了，这就足够了。
在婚后两人的生活十分的和谐，由于两人性格都比较温顺、礼貌，所以他们一直是相敬如宾，举案齐眉，甚至每日吃饭、喝茶还保持着碰杯的惯，相当的有仪式感。对于感情，他们之间从来没有所谓的轰轰烈烈，十分平淡，但是平淡却是最适合他们两个人的，也是令旁人艳羡的。
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