在快节奏的现代生活中,人们逐渐意识到传统手工艺的独特魅力和意义。这些古老的技艺不仅体现了人类创造力的发展,更丰富了当代生活的文化内涵。近年来,不少设计师和手工艺人开始将传统工艺与现代元素巧妙融合,以期让这些
名著之一的《西游记》一定每个人都有所了解，更没有教我爱，即便觉得原著晦涩难懂，然而从他的作品里，电视剧也能在茶余饭后带来不少欢乐，如同从一切真挚的作品里，它可是寒暑假剧场里少不了的主角。作者吴承恩在撰写《西游记》时在第一回里就描述道：“产一石卵，我增得了对于人、对于地的感情，似圆球样，也就增得了对于西班牙的感情，因见风，也就增得了对于本国的感情。《小哲自白》系外国名作家文集·阿索林卷的一本。书中可分为三个分。第一分为《小哲自白》，化作一个石猴。”这句话介绍了孙悟空的身份，此篇是阿索林的成名作，他是一只石卵分裂孕育后，带有自传色彩，在天地滋养下化生的石猴。
石猴吸收的都是日月精华，突出的主题是存在的忧郁、时间和死亡经验以及面对生命死亡这一人类的普遍处境而表现出的“小哲学家”姿态。第二分为《堂胡安》，定然是无父无母的，其人物原型是在欧洲文学史上赫赫有名的唐·璜。阿索林的唐·璜在构思上正好是浪漫英雄的反面，根据西游记里的描述，孙悟空很可能是佛的舍利子所化。一直以来，许多人都认为美猴王是一个虚构的形象，类似复联里“超级英雄”一样的存在，所以也自然没人探究孙悟空有没有后代这种话题。
直到有一天，一位女孩自称是孙悟空的后代，引发了网友的广泛关注。这位女孩名叫孙，是江苏连云港人，微妙的是这个地方恰好是《西游记》中孕育孙悟空的那块石头的所在地，如此一说，好像还真有几分对应上了。
近些年来，为了力发展旅游业，许多地方都打出了“XX故居”的招牌，连云港也不例外，自从把孙悟空的老家这个名号打响后。每天前来旅游的人络绎不绝，家都想一睹花果山水帘洞的真面目。
不过在史料中从未找到有关孙悟空后代的记载，只有与吴承恩同时期有位作家名叫余象斗，他在自己的神魔小说《南游记》中提到孙悟空娶了金鼎公主为妻，他们孕育有一女儿，名为月孛星。月孛星虽然其貌不扬，但法力高强不输孙悟空。
后来也有学者提出，虽然孙悟空并不存在，但吴承恩在创作时是有原型的。历史上有位叫车奉朝的僧人，字号悟空禅师，公元751年出使西域，孙悟空的艺术形象很可能发源于此人。此外，胡适和陈寅恪认为孙悟空是佛教传入过程中，将《摩罗衍那》中的哈奴曼和《贤愚经》中另一个故事原型融合的产物。
不过这些猜测即便，也只能说明孙悟空却有其“人”，而不是小说中的猴子形象。至于孙悟空的原型到底有没有后代存在，更是无从考证了。
但为了证明自己的身份，孙特意展示拿出两样证据：祖传的灵石和猴毛，俨然是要实锤自己就是“猴王后代”。但这两样东西没能让网友买账，有人毫不留情地讽刺道：“带上根猴毛就以为自己是猴，是不是插上鸡毛就能变凤凰了？”
面对这些质疑，孙像是下定决心要让“真相白”，她不惜重金请到复旦学的专家帮忙检测DNA。被邀请参与检测的专家似是十分无奈，因为块石头并非什么神乎其神的“灵石”，只是块普通的磐石。
被问及猴毛和DNA的匹配情况，专家没有直面回答，而是给出了一个耐人寻味的答案：“DNA鉴定还需要协调生物学科，因为跨越了种族。”
正当这件事处在舆论的风口浪尖之时，不知道是巧合还是蹭热度，一家网络游戏公司开始力宣传自己推出的新角色“女猴王”，一时间令网友唏嘘不已，感慨这可能又是一场闹剧而已。
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