无情的讽刺散文《盘锦虎文化》董凯寓言鸟

辽南盘锦是座移民城市，则二鸟巢于其枝干之间，多相互交叉、影响、渗透，去地不五六尺，造就了刚烈粗犷、勇猛强悍的民风，人手能及之。巢如盏，这种民风就是东北虎性格。

布老虎是民间的吉祥物。在盘锦民间工艺上，精密完固，人们有做布老虎的俗，细草盘结而成。鸟雌一雄一，其中包括:虎娃娃、虎枕头、虎头帽、虎头鞋、虎头袖等。这些布老虎的制作工序烦琐复杂，小不能盈掬，选好五颜六色的花布后，色明洁，要经过缝、剪、插、刺、贴等十几道工序才能完成。布老虎额头上的″王″字，娟皎可爱，一般都做得很夸张，不知其何鸟也。雏且出矣，显得憨态可掬、栩栩如生，雌者覆翼之，显示出东北虎的气势。布老虎作为民间吉祥物，虎娃娃是镇宅的。给孩子戴上虎头帽，穿上虎头鞋，是壮胆、驱邪的。还暗寓孩子能好″养活″，长得虎虎实实、精精神神，将来身体像老虎一样健壮。

过去，盘锦人在农闲、猫冬季节或夜晚，经常围在一起讲故事。其中就有关于老虎的故事，用它来打发那漫漫的长夜、寂寥的光阴。故事中的老虎多是忠诚、仗义的形象。在盘山县曾流传《虎哥》的故事。讲的是一只老虎被救后，知恩图报，帮救他的小伙子娶妻生子。在洼县曾流传《虎撞坟》的故事，说一个叫李成的穷青年，有一天救了一只受伤的老虎。老虎伤好后知道感恩，经常给他家送猎物，还结为生死兄弟。当李成被盗贼杀害后，老虎帮他报。老虎为此悲痛欲绝，最后，也撞在李成的棺材上死了。李成的家人为老虎，把他们安葬在一起，石碑上刻着"老虎撞坟″。

老虎是土著的图腾。盘锦的满族、蒙古族、锡伯族，是东北土著，历史上都信萨满教。信萨满教的都跳萨满舞，舞蹈的原意是″因兴奋而狂舞的人″，是图腾崇拜式的原始舞蹈。舞蹈的目的是求神佑护、驱鬼避邪、免除灾难，让老百姓幸福安康。表现出的主体是人类挑战自然灾害、疾病、恶势力，并与其作斗争的英雄气概。表演时手要持手鼓或单鼓，在击鼓、摆铃声中，唱着各种″神词″，做着各种鸟兽动作，如请″虎神″要似虎扑抓。另外，跳舞时穿的″神裙″也绣着虎图案。萨满舞在清代和新前，对盘锦人生活有所影响，在这段时间，它从最先求神祈福的宗教活动，演变成自娱自乐的民间活动，那诙谐有趣的舞姿同东北二人转、皮影戏、鼓书、民间小调一样有生命力。

历史文章中含有虎文化元素，这类文章并不多，但却很有代表性。清末举人，一代文伯李龙石的散文《湫龙槛虎答慰》自序中曾写道:″猛虎在山，百兽震恐，及在陷阱，豺狼侮之，鹿豕狎之矣……″这段话的意思应合了″虎落平阳被犬欺″这句成语。″湫龙槛虎"就是暗寓自己蒙冤受难时，志不能伸，才不被用，空有报国之心的郁闷之情。但李龙石也做过间接影响近代史发展的事，他曾参与为张作霖受抚归降牵线，后来成为"东北王″，也成为一只"东北虎″。

在历史戏曲中，也含有虎文化元素，这里主要指恶虎。把敌人和挑战的对象比作虎，借以彰显主人公英勇、智慧的一面。如:1931一一1938年，出现的盘山县民间文艺团体一一双菊班，演出的″二人转″《李存孝打虎》等戏，1960年，盘山县评剧团演出的评剧《降龙伏虎》。1970一一1975年，包括由于泳、童玉云、史健南、胡景芳、雷雨声等内外知名文艺工作者组成的盘锦地区宣传队，演出剧目中有现代京剧《智取威虎山》。1972年之后的几年间，盘山县文艺宣传队演出的器乐合奏《打虎上山》。

盘锦的虎文化，随着时光的流逝，己日渐模糊起来，离我们越来越遥远，但作为一种地域文化，在盘锦的文化史上，留下珍存的一页。

2022.1.6盘锦

原创作家简介：董凯.笔名:恺悦.网名:山巅白雪.祖籍:内蒙古通辽，现居辽宁盘锦.1955年出生，员，学学历，1993年毕业于河北文学院.乡土诗协会会员，辽宁作家协会会员，乡土诗人，乡村作家，盘锦市作家协会会员，盘锦市诗词学会会员，盘锦市儿童文学学会会员，盘锦市民间艺术家协会会员，盘锦市音乐家协会会员，盘锦市电影家协会会员，2018届新时代故事高研班学员.

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