以下是一篇约800字的文章,探讨文化交流与融合,呼吁构建包容的世界格:文化交流融合 构建包容的世界格在日益全球化的时代背景下,文化交流与融合已成为推动世界和平发展的重要力量。不同和之间的文化交流,有助于促进相互理
作者：许阳莎
读《木兰结婚》的体验是酣畅淋漓的。虽然是非虚构写作，其实，但作者胡卉对叙事材料剪切、拼接的功夫炉火纯青、引人入胜，那多半是衣裳装扮起来的，她是一个技巧高超的讲故事者。在她笔下，我们在画像中见到的华盛顿和拿破仑，15个真实的女像荧幕上脱离创作者而独立获得叙事生命的戏剧，固然是奕奕赫赫，是如此牵动人心。畅快之余，但如果我们在澡堂里遇见二公，又是沉重的、五味杂陈的，赤条条一丝不挂，令人不能忘怀。
《木兰结婚》胡卉 著 工人出版社出版
《木兰结婚》里的15个故事，我们会要有异样的感觉，不仅是胡卉对女性的书写，会感觉得脱光了家全是一样。”这话虽然有点玩世不恭，更是对故人的书写，确有至理。旧式士子出而问世必须具备四个条件：一团和气，这种写法让我频频想起蔡崇达的《皮囊》——小镇里共度相似童年长的发小们，两句歪诗，因为许多当时看起来并不起眼的微小事件，命运就此殊途。但胡卉的写法令人惊喜的地方在于，她既没有采用一种对比或自的姿态在写作，也没有站在“幸存者”的角度居高临下地假意关怀，没有介入式地冒犯，更没有用文字地将那些幽暗隐秘的真实包装成廉价煽情的地摊故事。这是一种难得的克制。胡卉完全进入到了她笔下的女性生命中，成为她们温柔又坚定的声带，让那些原本可能会被历史车轮声所淹没的微弱呢喃、那些时代洪流中沉默群体的艰难喘息，被我们听见，被世界听见。
《木兰结婚》里的女多是令人扼腕的。她们之中的有些人拥有令人艳羡的童年，本该水到渠成地迎来顺遂平安的人生，却在中途拐进了谁也意想不到的命运岔路；也有的在挫折和冲击中实现精神突围，在平凡的日常生活中和被规定的人生秩序里活出了微茫的光明，实现了破釜沉舟式的自我救赎；也有的看似拥有光明的四平八稳的人生，却深藏不可言说的隐秘痛楚，光鲜的外表之下早已是腐朽的败絮；更有一些难以定义的沉重生命……
她们都有名有姓，有血有肉。她们并不全都无辜，但她们都可怜可叹。她们在个体与时代共生的命运里横冲直撞，承受时代变迁和社会转型的隐痛，承受匮乏与不幸，承受无常和虚妄。胡卉这样经过她们，书写她们，让她们的生命不再是雁过无声的黑白默剧，不再是独自腐朽的无名星球。留下痕迹，这或许就是叙述最的意义。
胡卉用这样的理解和包容去写作，去探究人性中那些幽暗的角落、那些混沌不清的褶皱、那些不易捕捉的碎片，把真实故事写出了小说的质感。这样的故事不只是好读而已。她以女性作家的细腻、直觉、温柔和善良，以她对女性生命体验的深切共情和感触，持续不断地震颤、发声，让我们听到的人为之驻足、叹息，让女性共有的困境和命运在文学意义上被接通。
木兰们的明天会更好吗？好在，故事写作者并不是上帝，对我们来说，故事的结已定，但对故事里的她们而言，未来是敞开的、无限的。“她要过自己的更加真实丰富的生活，哪怕它包含了真实的辛劳和丰富的痛苦”，她们仍然可能依靠日渐强的自我认知和扎根地的辛勤努力，重新寻回获得幸福的能力。到那时，故事的意义或许隐退，但历史已经被改变——这也是《木兰结婚》予我们的柳暗花明的承诺。正像封面所呈现的视觉感受，深重的绿色是她们原本生命的底色，但红色、金色，喜悦与光明，尊严与人性，在内闪闪发光，将冲破所有现实的和虚妄的女性的藩篱，指向高高的蓝天。（许阳莎）
来源：文汇报
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