文化是影响人心的强力量,它往往深深地根植于一个族群或的传统与历史之中。从某种程度上来说,文化塑造了人们的、行为方式以及对世界的理解。因此,文化力量对于个人乃至整个社会的发展都具有举足轻重的作用。首先,文化传
《白鹿原》中白灵牺牲的过程十分惨烈，往事历历。32年前，而这个过程是她的儿子鹿鸣弄清楚的。
从陈忠实先生这段些叙述中，史景迁先生曾邀请我到耶鲁学历史系演讲，感觉这是一段真实的历史。据史料记载，就此我与他有过一段学术交往。热情、睿智、祥和、勤奋，这场“内戕”的确在的地上发生过。那么这里提到的作家鹿鸣，是先生留在我脑海中的印象。2014年史景迁来访问 Muto摄三定演讲主题1989年11月22日，现实生活是否真有其人呢？
01.
白灵是白鹿村族长白嘉轩唯一的女儿，我应美国宾夕法尼亚学历史系韩书瑞（Susan Naquin）教授之邀，是白家的掌上明珠，到美国访问并讲学。那是我第一次乘飞机从首都机场出发，从小性格叛逆，经上海虹桥机场跨越太平洋，长后因为私自退了父亲为她订的娃娃亲，到旧金山机场稍停，被白嘉轩扫地出门。
她主张婚姻自由，再飞向纽约肯尼迪机场，在外出读书时与鹿子霖的二公子鹿兆海私定终身，历18个多小时。当时年轻，后来被鹿兆海的哥哥鹿兆鹏爱上。
白灵倾向，而鹿兆海最终选择了国民，两个人因为政见不同而分道扬镳。
参加后，因为地下工作需要，白灵与鹿兆鹏假扮夫妻。共同的目标，加上朝夕相伴和相互牵挂，他们的夫妻关系由假变真。
鹿兆鹏是的早期员，是的高级干，为了的工作他冒着生命危险东奔西走。
白灵也积极组织领导学生运动，那一次她一砖头砸到了国民教育长的鼻梁上，因身份暴露被迫转入南梁根据地工作。
白灵和鹿兆鹏分别的那个晚上，她对兆鹏说:
孩子快出生了，你给起个名字吧。
鹿兆鹏再也控制不住奔涌的情感，紧紧抱住白灵哽咽着说:
就叫“天明”吧!不管男女，都取这个名字。
“天明”，寄托着鹿兆鹏多少期望啊，他和白灵，还有千千万万的人，出生入死浴血奋战，不就是盼望着天早一点明吗？
只可惜，白灵经历千辛万苦到达了根据地，却在那次肃反运动中被当做叛徒填到了枯井里——她没有等到天明。
02.
白灵在被转移到南梁根据地的时候，在一个叫“白家庄”的地下员家里，生下了那个叫“天明”的孩子。
白灵在窑洞里的火炕上坐月子，接受老太太熬烧的小米粥和烤得酥脆的馍片，看着老娘熟练地从孩子身上抽下尿湿的尿片又裹上干的……
从陈忠实的叙述中，我们知道那个叫“天明”的孩子出生后，白灵并没有带在身边。而且从出生到白灵牺牲，这个孩子都没有出现过。
白灵牺牲的那天晚上，白嘉轩曾经梦见一只眼含泪水的白鹿，白鹿离开时，那张满含委屈的脸变成了白灵的脸。
奇怪的是，就在同一个晚上，白嘉轩的母亲白赵氏也做了一个和他一模一样的梦。
尽管白灵的叛逆给父亲带来许多烦恼和痛苦，但白嘉轩从心里还是很爱这个女儿的。
他为这个梦感到不安，于是他冒着严寒，踏着积雪步行几十里到了白鹿书院，恳求姐夫朱先生为他解梦。
朱先生听完白嘉轩的叙述，又听说妻子朱白氏也梦见了白灵，就预感白灵出事了，因为她知道白灵一直处在危险中。
但智慧又厚道的朱先生没有说出自己的想法，在安慰了白嘉轩和妻子之后，只是郑重其事地叮嘱白嘉轩:
不过你要记住昨天的日子。
朱先生的预感不幸而言中，白灵就是在那一夜走到了她生命的尽头。
那一天是：阴历十一月初七。
就在十几年后不到二十年的一个春天，五个干和一个军人找到了白嘉轩，告诉了他白灵牺牲的消息，同时送给他一个“烈士”的牌子。
03.
白灵死亡的原因和过程，那六个人没有给白嘉轩说。只是安慰他道：
领导劳苦众进行，牺牲的先烈成千上万，白灵是一个忠于忠于的好。
到了上个世纪八十年代，一个叫鹿鸣的作家，在一本杂志上看到一篇文章，发现了白灵的名字，他有些激动。
因为他认识白嘉轩，也见过白家门框上挂着的那一块“烈士”的牌子，知道那个“烈士”是白嘉轩的女儿白灵。
清楚了白灵死亡的原因，鹿鸣并没有感到太惊诧，因为有更值得惊诧的事情摆在他的面前:
他，50岁的鹿鸣，竟然是烈士白灵的儿子!
这个发现让他感慨万千，既然白灵是他的亲生母亲，白嘉轩就是他的外公，可是在他的作品中，白嘉轩曾经作为反面人物出现过。
那是五十年代中期，鹿鸣去白鹿村参加农业合作化运动，死守传统观念的白嘉轩给他留下了深刻印象。
后来他写了一小说《春风化雨》，反映的是农民走集体合作化道路的现实，而白嘉轩作为落后顽固势力的一个代表人物，走进了他的小说。
可是，那个顽固不化的白嘉轩，竟然是他的外公。生活的戏剧化怎能不让他感慨!
04.
读完《白鹿原》，许多人纠结于鹿鸣这个人是不是真实存在，纠结的焦点就在于两点。
第一种观点认为，《白鹿原》写实的成分居多，其中许多事件、许多人物都是有生活原型的。
例如：
朱先生的原型叫牛兆濂，是蓝田县华胥镇新街村鸣鹤沟人，是清末举人。理学家和关学派的代表人物，被尊为“关中儒”。
再如
白灵原型叫张静雯，蓝田县安村乡宋家嘴村人 ，西安地区学生运动中很有威望的人物之一。1935年秋被活埋时年仅24岁。1950年2月21日平反昭雪，追认为烈士。
既然《白鹿原》中这么多人物是真实存在的，特别是白灵真有其人，鹿鸣这个人物也应该是真实的。
另一种观点认为，《白鹿原》是小说，人物有原型，也是经过作家重新创作的文学形象。
就像，鹿兆鹏原型就有侯德甫、赵伯平、汪锋等多人 ，这些人出生地、出生日期不同，但都是的早期员，都在内担任过要职。
所以说，人物形象有原型，并不能把小说中的人物和生活中的原型画等号。
同样道理，烈士张静雯是白灵的原型，但白灵并不是张静雯；即使张静雯有遗孤在世，白灵的儿子鹿鸣也只能算是一个有原型的文学形象。
写在最后:
对于作家鹿鸣是不是真有其人这个问题，起初我是同意第一种观点的。
后来重读《白鹿原》，才感觉被陈忠实先生欺骗了。他的手法太老道，让读者已经分不清那些是虚构那些是现实了。
也许老先生自己也分不清了吧，要不是这样，他怎么会为他笔下的人物而时而欣喜时而流泪呢？
一《白鹿原》，让陈忠实先生累到吐血，就是因为他把其中的文学形象都当成了活生生的人，甚至是至亲至爱的人，那我们读者还有什么可纠结的呢!
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