在当代国际关系中,文化外交日益受到重视,成为一个提升形象、增强软实力的重要手段。文化外交不仅包括间的文化交流活动,也涉及民间文化交流,通过文化交流促进间的相互理解和信任,增进间的友好关系。首先,文化外交有助于
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“老头仁儿”是长得跟普通花生不一样的花生。那里面，他与秦氏后人秦松龄合作，裹藏的，将其打造为一座一流的名园。如今门应与秦家共同研究和保护寄畅园，是童年简单而深刻的欢乐。老头仁儿是花生之王，秦氏的家族精神是寄畅园的核心之一，有三个米粒，是值得复兴的文化。寄畅园在保护管理方面还可以进一步提升，它不同于中原地区多数的双仁花生。从剖面图上看，恢复明清造园盛期的艺术风貌。1 张南垣叠山与寄畅园我第一次考察寄畅园是在20 世纪80 年代，那老头仁儿就像我们机械制图的拐尺，当时去杭州参加文物的一个会议，可以弯出不同的角度。而最俊俏的老头仁儿是第一枚前屈，路过无锡。上海博物馆的沈之瑜馆长看到我写的《张南垣400 》，形成约75度的角度，发现张南垣原来是松江人，看上去，认为很重要。他跟我相约：“你干脆做这个题目，真的像一位任劳任怨、俯首地的老头儿。我想，我们给你资助。”2017 年是寄畅园建园490 ，这约就是老头仁儿的由来吧！
孩子们对老头仁儿的渴望，似乎是祖辈就流传下来的。这可以从人们的支持中窥到端倪。采摘的时候，如果谁遇到了老头仁儿，他们会兴奋地帮忙收集，这就是那个年代质朴的快乐！可是这种果实非常少见，每当我和小伙伴们一起比赛老头仁儿的时候，总觉得它是花生爷爷。
那一年，我约五六岁，还没有上小学，育红班放了学，我跑去邻居立夏哥哥家去玩，居然在他家里发现了一串用线穿起来的老头仁儿，挂在堂壁，像一面的旗帜。我一边玩，一边不停地去仰视那串老头仁儿。
立夏哥是我们村里的“秀才”，他们家很穷，我背着一个兜盖上绣着“为服务”的军用书包去他们家，立夏哥哥的妈妈总是摸了又摸，说你立夏哥都上高中了，还从来没背过这么漂亮的书包呢！
立夏哥并不怎么哄我，他把我晾在一边围着他瞎转，自己则埋着头在他们家的桌柜上写作业。那天，我留在立夏哥家里吃了晚饭。席间我选了可以对着那串老头仁儿的位置，吃几口饭，还不忘抬头看看。二伯发现了我的异样，立即就站起来把堂壁上的那串老头仁儿摘了下来，说，给！玩够了，来年春上拿回来，留着种。
我很是扭捏，虽然我喜欢，但妈妈是不许我们去别人家拿东西的，就是这顿晚饭，回家不知道得挨妈妈多少数落！二妈看我坚决不要，没有勉强，让立夏哥送我回家。
第二天早上，立夏哥来家里送那串老头仁儿就去镇上上学了。妈妈却不许我留下。
二伯的外号叫“老头儿”，妈妈说，看看你立夏哥啥时候管这花生叫老头仁儿，人家总是说三个仁儿的。村里只有立夏哥家能攒出成串的老头仁儿，因为队里干活的时候，无论谁遇到了，都会给二妈！
哦！这淳朴的乡情！我不敢再立夏哥家的老头仁儿。
下一个星期很快就来到，这天立夏哥来我家喊我，这个足不出户的“秀才”居然来我家串门子！我兴高采烈地跟着立夏哥去了田里。那里晾晒着整片整片的花生，还垂缀在叶秧上。立夏哥带着我一排一排地翻动，终于找到了两个老头仁儿。这是哪个粗心的农妇，在抖落泥土的时候，没有发现，留给了我们！
我蹦蹦跶跶地跟着立夏哥回了村。再和小伙伴玩的时候，我会很得意地炫耀，我有两枚老头仁儿！但是，我也学着立夏哥的口吻，和他们说，看，我也有三个仁儿的！
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