文化内涵:跨越时空的人文价值文化,是一个承载着人类多样性、传统智慧的宝贵财富。它不仅深深影响着每个个体的思想观念和价值取向,更是塑类文明发展进程的重要力量。在日新月异的时代变迁中,如何认识和挖掘文化的内在内
东汉医圣张仲景，在顶着鲁迅后辈这个光环下的他们，为何成了拯救欧洲命运之人——文史狮
张仲景，都过着怎样的生活？又有没有让自己的祖辈蒙羞，东汉末年一神医，或者继承鲁迅先生的遗风，人尊“医圣”。古人赞叹奇人之妙，也走上写作的道路呢？其实非常值得一提的是，惯用“神”、“圣”、“仙”等字眼，鲁迅先生在世时就被许多人批判过他亲日，能得到这这几个字，说他因为在日本留学过的原因，可谓人中之龙凤。
可若将张仲景与十四世纪的欧洲关联起来，之后在国内的无数年里，相信许多人认为这是关公战秦琼，都多多少少有在帮日本人说话。说鲁迅先生处处批判的都是国内的思想和民众如何腐朽，风马牛不相及。有人好奇，而只字不提日本人对人的迫害。这些事情我们不知真假，莫非张仲景穿越了，也不做任何评判。我们只来讲一讲同鲁迅先生一样，跑十四世纪的欧洲去了？
当然不是，他老人家就算有那个心，也没那个能力。再者，在东汉时期，谁晓得原来西方世界原来也有人种存在，还是些金发碧眼的“红毛鬼、黄毛怪”。真若见到这些洋夷，兴许能把“医圣”吓死。
然张仲景虽未远遁西欧，但却给了欧洲巨帮助，以助于他被西方人誉为“拯救欧洲命运之人”。
一个东方人竟然拯救了欧洲命运，这显然比“灭霸”还厉害，只需一个响指而已。不过张仲景拯救欧洲的并非一个响指，而是一本书。这就是经典名作《伤寒杂病论》，当然，欧洲看到的是翻译后的版本。至于通过什么方式传播到欧洲的，笔者不知道，总之这本书的职责是“漂亮过海来救你”。
张仲景出生自公元150年的东汉时期，在当时的年月，医生并非什么令人眼红的职业，相反属于贱职。张仲景算起来也是出身名门，家境不错，十分优越。不知为何他不爱文章爱行医，本来可以成为朝廷栋梁的他却执意要做一名卑微的医生，尝百草行医救人。终于在他家族中人因“伤寒”而死了十有八九后，他写出了《伤寒杂病论》，寄希望于用这本书来拯救那些被伤寒所困扰之人。
需要说明一点，伤寒这个词早在西汉年间就已经出现，与后来西方人所认为的伤寒并非事。具体是什么病，笔者不清楚，因为我对医学不懂，估计是一种很厉害的传染病，是否跟天花类似就不好说了。
这本书一经发行，被行医之人奉为至宝。后被胡人翻译成胡文之后，传播至中亚各地，再后来传播至欧洲。但笔者有个疑惑，外国人对于中医的内涵是否明白？几经翻译，其中有无翻译错误或遗漏的地方？就算全翻译明白，其中的草药原理他们是否了解？这个真的不得而知，总之史料非说洋人整明白了。我都整不明白，洋人竟然整明白了？看来不是洋人说了瞎话，就是史学家乱忽悠。
欧洲在十四世纪爆发了影响世界格的“黑死病”，后来知道这玩意是鼠疫引起的。当时欧洲人对此一筹莫展，认为自己做了坏事而招惹到死神的报复，除了祈祷之外，他们好像找不到任何解决办法。就在这个时候，几经翻译的《伤寒杂病论》到了欧洲人手中，原来东汉末年东方也曾发生过鼠疫，病症跟欧洲所发生的类似。也不知道他们用了什么方法，竟然通过其中的一些方式，缓解了黑死病的延续。或许真的是从书中学来，也或许是黑死病本身已经得到控制和免疫，总之最终瘟疫消失了。
ohmygod，欧洲的灾难竟然被东方人的一本医书间接治好了。许多年后，欧洲学者李约瑟提及此事，赞中医之奇妙，并将欧洲黑死病的结束归功于东汉末年的这本著作，更是将张仲景赞叹为“他(张仲景)是一个拯救欧洲命运的人！”
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