在快节奏的现代生活中,人们逐渐意识到传统手工艺的独特魅力和意义。这些古老的技艺不仅体现了人类创造力的发展,更丰富了当代生活的文化内涵。近年来,不少设计师和手工艺人开始将传统工艺与现代元素巧妙融合,以期让这些
郭德纲在相声《西征梦》里，集中呈现了当下近代物质文化史研究的蓬勃态势。三十余场学术报告的主题广泛而有趣，戏称自己属于“老和队”，从近代的铁路、军械、电报、无线通信，因为“老得维持世界和平”，到自来水、自行车、农业机械、玻璃制造，后来其粉丝也常以“老和队”自称。若是上了年纪的听众其实还能听出另一层意思来：“老和”应该是“老合”，乃至医书、婚礼、摄影、木工、牛排等等，与世界和平没什么关系，衣食住行方方面面的器物流变均可纳入考察范围，而是旧社会江湖艺人间的称呼，通过历史学的眼光解读其文化内涵，是一句江湖人的“春点”，为人们认识近代的社会变迁提供新的视角。澎湃新闻（www.thepaper.cn）在此选取分报告择要介绍，或者说黑话。
所谓“春点”（又作春典、唇典），以飨读者。马敏：博览会折射出的物质文化史华中师范学近代史研究所所长马敏教授做了题为《博览会与近代物质文化变迁——以南洋劝业会与西湖博览会为中心》的主旨发言。他首先从学术史的角度梳理了物质文化史的兴起，也常被称为切口、黑话、行话、海话、调侃儿等等，指出近二十年来西方新文化史研究出现一个重要的转向，一听就让人想到绿林盗匪之类的——偏偏现代人受小说、影视剧等影响，就是从抽象、文本化的文化史研究，或多或少都知道什么“点子扎手，风紧扯乎（对手厉害，情况不妙，赶紧跑）”一类的黑话，更坐实了这种印象；最让人耳熟能详的便是《智取威虎山》里杨子荣上山时与土匪的一系列对话，诸如“蘑菇，你哪路？什么价？（你是什么人，从哪里来？）”等言语便是以前东北胡子（土匪）盘问底细时候的暗语；哪怕在二十多年前，还有一些学者批评“傍款”、“团结”一类词乃是江湖黑话，极其不雅，可见春点还是不太受待见的。
其实春点也好，黑话也罢，什么切口、行话之类的称呼含义都略有不同，不能一概而论，其或是体现出说话人的不同行当，或是体现出地域范围，不过总体上都属于隐语的一种，一般是通过赋予普通词语以特殊含义的办法构成的，是对语言编码的一种再编码，本身没什么特殊的。只要两个以上的人为了保守秘密就可以约定一些隐语，而把这现象放到某个社团或者某个行业中，就成了“春点”。
人们往往以为“春点”是江湖匪类讨论打家劫舍一类的勾当时用的黑话，然而其主要作用并非如此。除了绿林人士外，如江湖艺人，行脚苦力，乃至各行业的商铺老板们都有各行的术语，俗话叫“调侃儿”，这些术语总称就是“春点”，林林总总的怕是有几万言，是各自行业学艺、赚钱的关键门道。旧时老艺人说：“宁给一锭金，不给一句春”，其实是说自身的艺业不可轻传于别人，只能江湖人知道，若是外行人知道了，自己这买卖就赚不得钱了。
连阔如先生在《江湖丛谈》里便举了一个例子：乡村里有个摇铃卖药的先生，被请去一户人家看病。这卖药先生不知道病人底细，结果恰巧病人的邻居是个江湖人，有心帮衬卖药先生一把，于是便说“果食点（果食指已婚女子，点是人）是攒儿吊（攒儿是心口，吊是疼）的粘啃（病了）”，卖药先生便知道了这家有个妇人，得了心痛病，诊病时自然心里有了底。
故此，春点本身无需神秘化，而是一种正常的语言现象。现代社会诸如“（金盆）洗手”、“走穴”、“下海”、“腕（蔓）”等词多少都和春点沾些关系，也已为人们熟知和应用。不过，若是非要把这种现象和词汇视为什么宝贵秘籍，学了几句就要炫耀一下，那可就要小心了，毕竟江湖上还有这么一个故事：两个生意人住店，看到天色要下雨，便调了一句侃“喳了棚儿了，要摆金吧（阴了天了，要下雨了）”，被店伙计听到了耳里。结果当夜店里丢了一头驴，伙计当时就将二人扭送去了官府，叫县官把两人好一顿打——谁叫伙计不懂春点，以为他们说的是“贼话”呢？
标签：土匪
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