文化活动中的人性洞见:洞察内心的温度文化活动不仅丰富了我们的生活,也为我们提供了探究内心世界的窗口。在欣赏文化艺术的过程中,我们往往能够洞察到人性中最深层的秘密。当我们身临其境地投入到一场音乐会或戏剧演出
2012年，文化底蕴积累，冰心的孙子吴山往奶奶碑上涂鸦“教子无方，信息收集和处理能力，枉为人表”，以及对核心源能力的不断学和探索，这件事引起了不小的关注。冰心是著名诗人、作家，人就会越老越无趣，被称为世纪老人，灵气消散，1999年去世，最后成为生活惯性下的基因躯壳。套用熵增定律来解释，享年99岁，在封闭系统+无外力作用下——熵不可逆，在一众民国文人里算是非常高寿，无法再利用，但冰心也是一个非常具有争议性的作家。
首先，且永远在增加。锻炼以上品质是为抑制熵增，冰心的诗、散文，对抗人生的无序性。这可以解释为何很多乞丐好脚好手却最终流落街头，风格都与其他民国文人不同。冰心笔下的世界永远美好，比如《荷叶·母亲》中，冰心这样写：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”字里行间，完美体现了冰心所主张的“爱的哲学”，但民国师们对冰心种种岁月静好的描述不以为然。
梁实秋就说过，冰心的诗不能登雅之堂，其代表作《繁星》、《春水》，在梁实秋看来只不过是“把捉到一个似是而非的诗意，选几个美丽的字句调度一番，便成一首”，各种抒情，字句很美但缺少诗的灵魂，纯属偷懒而已。
其次，民国师们与冰心“不和”的故事，也有不少。比如鲁迅，鲁迅向来以笔锋犀利关注现实著称，冰心的文字鲁迅非常看不上，但鲁迅并没有公开说冰心如何不好，基本都是在私下吐槽。
1921年，鲁迅给周作人写信，提到“《时事新报》有某君一文，骂自然主义而欣幸已有象征主义作品之发生。然而他之所谓象征作品者，曰冰心女士的《超人》，《月光》......这叫人不知所云，痛杀我辈者也！”
明眼人都看得出鲁迅对别人捧冰心的作品感到很不满，他觉得冰心的文风获赞，是对自己这类作家的一种侮辱，忍不住痛骂发泄。1933年，鲁迅又听说杭州禁了10个作家的作品，冰心的作品也包括在内，顿时觉得很无厘头，写信给郑振铎说：“连冰心在内，奇极！”
这句话表面看起来是为冰心鸣不平，实际上是暗讽冰心的作品不配被禁，因为冰心的文字多是构筑一个理想的世界，与现实没多关系。当然，冰心也写过基于现实的作品，就是那篇名鼎鼎的、把林徽因批评得体无完肤的《太太的客》。
虽然《太太的客》并没有点名道姓，但了解民国文坛的人，一读就能发现文中那个酷爱举办聚会、邀请各种男人来，表面上交流文化、实际上搔首弄姿展露自己魅力的太太，就是在暗指林徽因，有“冰心弄笔，意在徽因”的嫌疑。
林徽因生前非常健谈，她举办的文化沙龙总能吸引批名士，上个世纪30年代的时候北平的文人群体间的确有不少文化沙龙，冰心自己也有“星期五叙餐会”，但热闹程度远不如林徽因的沙龙。1933年冰心创作了这篇文章，林徽因第一时间就通过旁人之口听说了。
在《太太的客》里冰心讽刺那位太太滥情，文中代表她的“露西”更是给了林徽因没脸，林徽因倒是没有发表什么文章回击，她正忙着考察古建筑，只抽时间叫人给冰心送去一坛又陈又香的山西醋，一切暗讽尽在不言中：别那么酸了。
不过要说起最“看不惯”冰心的，非张爱玲莫属。张爱玲和曾经的好友文坛女将苏青都从各方面鄙视过冰心，张爱玲表示，在这些女作家里面，如果有谁把她和冰心相提并论，她实在受不了；苏青则表示，自己原先读冰心的作品，字句很美，“后来看到她的照片，原来非常难看，又想到她在作品中常卖弄她的女性美，就没有兴趣再读她的文章了。”
张爱玲和苏青，简直把冰心嫌弃到了骨子里。其实，民国文坛争奇斗艳，男女作家都各有千秋，喜欢冰心作品为人的也一定不在少数，这些民国文士们如此“调皮”地吐槽，也是基于有看法不吐不快罢了。
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