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一、商代时期历史文化的内容丰富
商代时期的文化形式表现出来它和同一时期其他文化等量齐观，而且早于所有神话中的创世传说。起源于的蚕桑丝绸塑造了整个文化圈的衣饰文化，却并不一定就能代表传统的特色。
例如我们现在可以确实，时至今日仍然是乃至东方的文化标志，商代社会虽属父系封建社会，因而以衣饰需求兴起的“蚕桑”崇拜在兴起也是必然。▲河姆渡文化蚕纹象牙杖首饰在距今5000多年的河姆渡遗址中发现的一枚带写实蚕纹的象牙杖首，但是它的母系社会传承关系还是具有极其重要的地位或者是印记，蚕的形象在当时等级极高且带有神权寓意的首饰上呈现，商代的贵族妇女们享有着相当自由的权利，则确证了在史前的就已经出现了对蚕桑主题的崇拜现象。从此以后，这一点，蚕的形象就经常出现在不同时期的装饰品上，从安阳殷墟的妇好墓中得到了证实，其中最常见的形式是玉雕的蚕形佩饰。| 红山文化玉蚕 |目前发现的最早将蚕的形象单独雕琢成玉器的现象始于北方辽河流域的红山文化。红山玉蚕整体线条挺拔流畅，几百年后，简约而不失精美，甚至几千年后，体现出红山先民对蚕深深的喜爱和崇拜之情。▲巴林右旗那斯台遗址出土 玉蚕红山文化玉蚕玉质多呈青绿色，妇女的地位和影响力仍不能望其项背。
商人好斗且好酒，带有几乎不透明的蜡质光泽。玉蚕的形背呈圆柱状，兴致高而活力充沛，他们对宗教开始力推崇，甚至不惜杀俘虏作祭祀，却丝毫不会感到这是罪恶的行为，通过考古挖掘和在甲骨文上留下人祭的纪录，可以一窥商人的狂放性格。
在落和氏族的冲突中，他们能征善战，可以派遣3000人的军队，作百日行军的远征，这样的军队还可以由附庸的队支援，而有时候作战的目的，仅在于掠夺取利。
在目前国内考古出土的商代王侯的陵寝时，发现几乎所有的墓葬都是由上至下掘土而成，上端越，至下端愈小。
而王一级的陪葬中，祭品不仅有战车与马匹，还有很多殉葬的人被斩首，头颅和躯体整齐地排列着。
而由上至下以泥土敲打而成的梯级，则显示出殡时必有繁缛之仪节。
二、商代时期的玉器艺术特征
这次我们先不说妇好，而是从江西新干洋洲的新干商代墓葬说起，这个墓葬属于商代后期开始的那个阶段，与中原殷墟妇好墓相当。
这个墓葬中出土的玉器类别丰富多样，文化内涵渊源深厚复杂。
主要特点就是琢制工艺，古朴高超，时代特征非常明显。
这个阶段有两特点：一个是玉器中龙的形象和礼器中钺、圭、璋、琥的造型已经不见了；第二个就是琢玉磨玉的工艺渊源于本地区的史前诸文化传统，也是自身的亮点。
这个墓葬的玉器有着一个及其特殊的历史作用，就是从新干商代墓葬中出土的文物，既有中原商代中后期的文化因素，又有近似西周初年的文化因素，更具有土著吴城文化的浓厚地方特色，应该是吴城青铜文化的有机组成分。
三、商代时期墓出土玉器基本特征
江西新干洋洲商代墓出土的玉器主要是玉制品，少数是玉雕件。
根据形制和用途，体可分为礼器、仪仗器和装饰艺术品等类。
礼器有玉琮、玉璧、玉环、玉瑷、玉玦和玉璜等。
仪仗的礼器有玉戈、玉矛、玉铲三种，但是都没有使用过的痕迹，属于祭祀礼仪用品的可能性较。
还有一种就是量的装饰艺术品，主要是以佩戴的玉器和玉坠饰为主，丰富多彩，也是女性地位作用的一个重要参考器物。
具体的有用作头饰的笄，腕饰的镯，颈饰的项链，身系的腰带，帽服上的佩饰、坠饰和串饰,蝉、蛙、鱼等动物形饰件。
另外还有一些装饰件和附件，如虎形扁足、镂孔扉棱片等，多是作为武器、工具或器物上的装饰品或附属品，借以衬托出器物本身的珍贵，同时也可以增加威武庄严的气势，显示出佩戴者或使用者的高贵。
这里非常值得一提的是商代中原地区，没有出土发现的神面纹玉饰、侧身羽人佩饰，其形体和图案所反映的精神内涵，充分表现出神像和图腾崇拜的深层内容。
这批出土玉器的类别、造型、装饰纹样，琢制方法乃至装饰的位，很程度上都表现出与中原殷商文化的相近或相同，具有典型商代玉器的风格。
四、商代玉器的鉴赏特点
这些时代特征的纹饰也是我们判断一个玉器制造加工时期最有效的证据，例如最近的三星堆，为何被确定为商代晚期的文化族群，就是这些纹饰和工艺特点。
商代玉器中出现的很多纹饰，如斜线纹、斜方格纹、菱形纹、回字纹、对角几何纹、莲瓣纹和臣字目的兽面纹等，也是中原玉器上的常见纹饰，在青铜器和其他器物上都可以看到。
而玉器的纹饰琢制方法也是采用平行的双线雕、压(减)地手法的假阳纹。
简单明瞭，时代特征也十分明显，熟练掌握以后再辨别商代玉器就会一目了然了。
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