沙｜字体的变化不是线性的，而是复杂的！

我的《惠众师》也自己摸索出了一条路，那就是学某种碑文，同时“贫源流”，也学相关碑文和墨迹。什么是贫源？看看这个碑文是从哪里来的，作者是如何学古人，吸取精华的。什么是“意外流动”？寻找这段铭文对后来有什么影响？哪一个家族传承得最好——“我的阅历和读书阅历”

任何学某种文体或模仿某种文字的人都必须洞察自己的道德风格，否则他将不可避免地被狗嘲笑

-monk Vosges records

学书法，情况不同。一般来说，除了抄袭古代名著外，没有其他方法。所谓传承，就是要吸取古代名著的长处，在模仿的基础上孕育变化，创造新的风格。没有古代著名文物很难书写——碑和柱子上的“一体”这个词不容易说吗？淹没在毛笔里的南岗临摹根据毛笔雕刻而成，恐怕不能相提并论，更别说用原来的软笔去爬写那凿得凶猛、锋利而粗糙的北岗碑了，这当然更难了。那些读书的人每天都在碑前写字。他们只是想变得相似，但不知道如何适应。因此，要么是画家，要么是泥瓦匠。有什么价值——《书法近三百年》是一种学书籍的好方法。熟悉每个家庭，吸收别人的优点，随着时间的推移，融入并成为自己的面孔，你就会有自己的风格，也就是创新。前段时间，当米芾努力抄写某个家族或某一种碑文时，如果他对这一成就感到满意，不再向另一个家族或另一个团体学，当然也可以这样做。这样做可以算是一个书法家，但他的成就并没有后来那么突出，可以断言这是“书法史上的几个问题”

阎友友的“裴将军的诗”，或者不是阎的笔，但我喜欢它的龙的变化，并认为呼吸来自“曹植寺碑”，胆学，偶尔也会用它的方法——“我的阅历和读书心得”

自从邓的篆书方法被传下来，再传下去就成了一种卑鄙的惯，学者们也没办法避开他。一方面，他们觉得回过头来学钱和洪是一种艰难而可怕的方式，所以他们在相当长的时间内逐渐向杨学更多。事实上，杨的篆书是学不来的。后来，他们变得更加虚弱。有的字写得好，可以学，有的字写得好，不能学——《书法三百年》曾受康《广益周双记·学虚篇》启发，按照程序写下北碚碑。最后，由于缺乏勇气和浅薄的造诣，他无法与其他人相比。然而，这一过程也是有益的。在那之后，写字，参照魏碑的姿势，你会觉得它可以展开和站立起来——“我的读书心得”我在王的书的第十卷上下了很的功夫。虽然有假帖，但我很喜欢它的展览，读得更多，参观得更多，有时会有一个新的境界。因为我认为王代代相传的墨迹多是临时书写的古代书法，与石刻不完全相似，甚至是纯粹的自运，也不遵循原始书法的规范，这就是这一古老成功的原因。常先生在《石鼓随笔》的自跋中说：“我研究篆，亲近石鼓几十年，从事一天”，也是同样的道理。世人也许会嘲笑吴的“石鼓”为“石鼓”，那就是“门外谈话”——我的阅历和读书阅历，我对古代书法家不是一味的感兴趣。我认为抄写碑文很有价值，尤其是没有价值。宋元以来，历代名家的作品都是超越前人的。我把他们作为老师和朋友引述，其中许多人被用作参考。篆书，我们向邓学，我也取蜀王，钱。隶书，明朝以前，人们还不够学。我最喜欢易，经常用常先生的楷书写“商山”、“莺歌”、“横方”。我对苏轼、黄庭坚、米芾、朱云明、王充、黄道周、傅山和王铎感兴趣。我认为他们在学古人方面有自己的专业知识和发展——“我的经验和读书经验”写作的价值在于它可以改变。《魏碑》的结构之美，完全在于它的浮躁。我们试着打开任何一种微博，从中挑出相同的词并进行比较。他们几乎没有一个有着相同的姿态——“书法近三百年”

我们抄袭真迹的复印件，肯定比抄袭碑文要好得多，这也是我们今天出生的幸福

-“碑帖”

当我们研究碑文时，一定要估计当时雕刻手的优缺点，这样我们就不会上当了（这里我们必须补充几句话：虽然有些碑刻家的雕刻手不好，因为它或多或少带来了天趣，但从另一个角度来看，它也可以作为我们研究的参考。现代书法家们都参与了“爨抱子碑”的草率提取，这是一个例子）

-线性，但复杂。现在我追溯到每个身体的起源。几乎每一个身体的建立都与之前的任何一个身体有直接关系，它所基于或依赖的更古老的身体分子会产生后一个身体。这是因为当第三个身体出现时，第二个身体仍然很流行，第一个身体经常死亡。它不仅没有消亡，而且因为人一直拥有丰富的上古文物，在第三个尸体流行之后，第一个和第二个尸体也被使用。徐说：“高文卷应为篆书之金石，小楷、草书、文书足矣”——《李草书》的源流与流变。。。主要原因是与字体本身关系最密切的书写工具。。。书写工具是汉代发明的，所以到那时字体的变化已经结束。魏晋以后，直到民国十九年（1930年），近2000年，工具不变，字体也不会增加，这是非常明显的——李草书的起源和变化，虽然西周早期的铜器铭文略指始末，它们也沿袭了商代的旧风格，但出现了相对较长的铭文。不用说，有两、三百个字。康王时期的《禹定一气》实际上有390多个字。中后期碑文一般圆整，边缘不露。其中，“赞鼎”、“郭集子白板”、“柯鼎”、“三石板”、“毛公鼎”等著名的重器，不仅系统雄伟、文雅，而且呈现出多种书法风格——《书法史地图集》（卷一）李认可的标准字体称为“小篆”。小篆的书写方法迂回而缓慢。除了官方的隶书之外，普通的隶书和民间的隶书应该每天自然地形成一种草印，叫做“隶书”，以便简单快捷。起初，字体“不雅”，只供学徒使用，所以被称为“隶书”。事实上，势所趋、民心所向、文字简单化一直是不可阻挡的——《书法史地图集》（上卷）“篆随字号”商周时期，字体的小是分散的，每一种都以其复杂而简单的结构，自然而美观。写字板，很多都有一定的方格，字体，推广起来要小；如果字体很小，那么将其扩展为字体并不是一种古老的方法。我们同意每一个脚本原则上应该遵循字体的小，但我们不反对正式脚本。书写隶书一般使用网格，但文字小、平直、长短不一。看看汉碑，都是这样的。如果太快，它就会成为一个运营者——《海月名言札记》形成于西汉时期。从敦煌、巨岩等地，我们可以清楚地看到，从李到草，从紧急到快速，从牵手到擦拭，从惯例中确立，这绝不是任何人创造的。“东汉张先造张”这句古话显然是错的——《书法史地图集》（卷一）东汉官碑雄伟多姿。初高浑拙，具篆意。在t中

标签：我的学书经历和体会 中国书法史图录 近三百年的书学 碑帖 隶书 王羲之

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