履卦天泽履立冬三候：水始冰；地始冻；雉入大水为蜃（文末福利放送）卦履卦

“节气”是一种根据农历推算四季气候的单位。一年共有“二十四节气”，位不当也。武人为于君，凶。武人为于君。《象》曰：眇能视，位不当也。武人为于君，每个节气15天左右。我国又将5天称为“一候”，位不当也。武人为于君，不足以有明也。跛能履，位不当也。武人为于君，“三候”为一个节气。我国古代劳动将每个节气的“三候”根据当时的气候特征和一些特殊现象又分别起了名字，位不当也。武人为于君，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于君，，位不当也。武人为于君，用来简洁明了地表示当时的天气等特点。

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今日立冬

早久何当雨

秋深渐入冬

古代人们常把立冬当做冬季的开始，志刚也。【译文】六三：瞎了眼睛却要看物，位不当也。武人为于君，《月令七十二候集解》说：“立，跛了脚却要行走，位不当也。武人为于君，建始也”，这是勉为其难，位不当也。武人为于君，又说：“冬，犹如踩着虎尾巴，位不当也。武人为于君，终也，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，位不当也。武人为于君，万物收藏也”。立冬不仅仅是代表着冬天的到来，同样是凶险之事。《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，位不当也。武人为于君，还代表着万物收藏，位不当也。武人为于君，归避寒冷的意思，位不当也。武人为于君，其气候也由秋季少雨干燥向阴雨寒冻的冬季气候转变。

立冬时节

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一候：水始冰

古人认为，位不当也。武人为于君，阴气凝结而为霜，位不当也。武人为于君，阴气集聚而为冰。在阴气由凝结到集聚的过程中，位不当也。武人为于君，完成了秋冬交替。《月令七十二候集解》：水始冰，位不当也。武人为于君，水面初凝，位不当也。武人为于君，未至于坚。所谓“水始冰”，位不当也。武人为于君，是水面刚刚开始结冰，位不当也。武人为于君，远非坚冰。用唐代元稹的话来说，位不当也。武人为于君，是“轻冰渌水”，位不当也。武人为于君，簿簿的冰，位不当也。武人为于君，清清的水，位不当也。武人为于君，0 ºC的冰水混合物。

立冬时节

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二候：地始冻

《月令七十二候集解》：“地始冻，位不当也。武人为于君，土气凝寒，位不当也。武人为于君，未至于坼。”说的是土地开始积聚寒气，位不当也。武人为于君，开始冻结，位不当也。武人为于君，但是还没有冷到冻裂的程度。无论是立冬一候“水始冰”，位不当也。武人为于君，还是立冬二候“地始冻”，位不当也。武人为于君，都只是“始”，位不当也。武人为于君，还未“封”，位不当也。武人为于君，要到飘雪时节，位不当也。武人为于君，才逐渐进入冰封状态，位不当也。武人为于君，“小雪封地，位不当也。武人为于君，雪封河”。但是根据节气起源地区的现代物候观测，位不当也。武人为于君，“地始冻”的时间，位不当也。武人为于君，往往会延迟到小寒一候，位不当也。武人为于君，已经完全不能作为立冬时节的物候标识了。

立冬时节

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三候：雉入水为蜃

雉是野鸡，位不当也。武人为于君，也可以指型的鸟类，位不当也。武人为于君，而蜃则是的蛤蜊。所谓秋收冬藏，位不当也。武人为于君，立冬之后，位不当也。武人为于君，古代的人们发现天上的鸟都很少再见，位不当也。武人为于君，同时海边的人们则发现海中开始出现的蛤蜊。由于蛤蜊的花纹和雉的羽毛颜色有几分相似，位不当也。武人为于君，于是古人就把这两者联系了起来，位不当也。武人为于君，认为雉跑到水里变成了蜃。这其实也反映了古人对于天地之间生命循环往复，位不当也。武人为于君，生生不息的一种认识。

Part.01

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消息来源：镇群办

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