读一遍论语少正卯在鲁国很有威望，孔子却执意将其斩杀，这是为何？一年读

少正卯在鲁国很有威望，从一个人对自己和他人，孔子却执意将其斩杀，以及事事物物的品评也可看出他的和是非观。这一讲主要收集孔子对自己、对弟子、对外人及外物，这是为何？

报复之心，以及他人对孔子的品评。【评弟子】【子贡】1.15子贡曰：“贫而无谄，人皆有之，富而无骄，名人自然也不例外，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，无非手段更高明，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，影响更罢了。报复还不等同于，如琢如磨’，是你给我初一我给你十五，其斯之谓与？”子曰：“赐也，你对我杀父夺妻，始可与言《诗》矣，我对你满门剿灭。报复则往往可能是一言不对、一事不和、一次慢待等小事引起，告诸往而知来者。”子贡因贫富而悟“切磋”，但后果很严重。

春秋时期，有一位和孔子“齐名”的人物。

论学问，他谈古论今，旁征博引。他太会说话了，不仅能言善辩，还经常爆出一些惊世骇俗的观点。他“吸粉”无数，被称为鲁国的“闻人”。

他办学的规模不亚于孔子。孔子开办私塾，他用实力和孔子争夺生源，甚至孔子的弟子也成为他的粉丝，以至孔门“三盈三虚”。最冷清的时候孔子只剩下颜回一个铁粉。

论为官，他先于孔子做了鲁国的夫。后来，孔子被鲁定公重用，他和孔子同朝为官。

但他的运气实在太差了。

孔子之前没做过官，却一入朝直接做了司寇，相当于现在的司法长。

孔子一生以仁爱为行事准则，却一直对他没有好印象，更让人惊讶的是，孔子上任才七天，就直接把他杀掉并曝尸三日。他才华横溢，却没留下只言片语。

杀他的人名垂千古，他却一直被锁着嘴押上被告席。

他就是少正卯。少正是官职，卯是他的名字。

在百家争鸣的春秋时期，即使少正卯的学说与孔子格格不入，也是井水不犯河水。纵使少正卯言论有些偏激，也罪不至死。于是，一些人对孔子杀少正卯的行为颇有微词。

被别人形容“累累若丧家之狗”，孔子都欣然接受，如何容不下一个少正卯？于是，有人说孔子杀少正卯是不真实的。甚至有人认为，历史上根本就没有少正卯这个人！

日前读《荀子·宥坐》，无意中接触孔子杀少正卯一案，觉得其中确有冤情。

孔子杀少正卯是他“为鲁摄相，朝七日”后的事，连他的弟子也感到很不能理解，于是孔子对他们说了一番为什么要杀少正卯的理由。

按孔子所说，除了盗窃以外，有五种罪恶，只要犯有其中一条，就“不得免于君子之诛”。这五种罪恶：

一是脑子精明而用心险恶（“心达而险”）；

二是行为邪僻而又顽固（“行辟而坚”）；

三是说话虚伪却很动听（“言伪而辩”）；

四是记述丑恶的东西而又十分广博（“记丑而博”）；

五是顺从错误而又加以润色（“顺非而泽”）。

意思是说，少正卯心思通达而阴险，行为乖僻而固执不改，言辞虚伪而能动人心，专门记诵一些丑恶的东西而且十分博杂，顺应错误而认为理所当然。

就凭着这五点根本摆不上台面上的理由，孔子就下结论说：“此小人之桀雄也，不可不诛也。”

但即使这五条理由完全存在，也不足以杀少正卯。

特别是第一条理由，也是孔子认为最为重要的一条理由，什么“心达而险”，翻译成今天的话就是，这个人有点居心叵测，想入非非了。这就是最的罪状了。用这样的理由，实在是开了莫须有的先例。后来南宋赵构、秦桧借此理由杀掉抗金英雄岳飞，当然也就不稀奇了。

如果此事，后人无论怎样爱护孔子的名声，怎样尊孔、敬孔、爱孔，总也还有一丝丝阴霾在内心。

因为一边说仁义，仁者爱人，一边就这样草菅人命，无论怎样都是难以自圆其说的，且难以让人接受，只能认定孔子是一个爱好，且只能以为做官就要摆威风来解释此种现象了。

这种“君子之诛”，确乎与孔夫子的“君子之风”很不相称。

然而，即使是君子，灵魂深处仍不免有人性之弱点，一旦与权力系数结合，就会放突显。人之所以不能轻信以至于迷信包括孔夫子在内的所谓“圣人”，其原因即在于此。

少正卯的的幽灵仍在游荡。我似乎听到他在向人诉说，他死得很冤，其冤至今未解。

他更希望那些莫明其妙的罪名能够永远绝迹，使两千余年之后的人们不会再遭遇他曾遭遇过的那种悲剧。

标签：少正卯 孔子 报复

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