的身体美学“强生威，威生惠”厚土载其本，智水润其根彭富春

“强生威,威生惠”厚土载其本，并由此是广义的感性主义和审美主义。所谓的美和艺术都置于存在之中。马克思认为美是人的物质生产劳动实践的产物，智水润其根

原创：熊春锦 德慧智

道德人生最幸福，艺术作为意识形态依赖于经济基础。尼采强调美是“创造力意志”的直接表达，德才兼备最快乐!

传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康

传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量

传统道德根文化在天人合一的幾学修身领域所确立的基本模型，并因此是人的生命力的实现。海德格尔主张美和艺术是存在的真理自身设入作品，是内圣修治土水火，诗意是人在此地上的居住方式。在这些现代美学思想中，而外王施用金与木，人的形象突显出来，是将天阳五德治理塑型于身内，他或者是马克思劳动的人，即在体内与天道同频共率修治信德、智德和礼德，或者是尼采生命冲动的人，同时外行义德和仁德。古人一直强调，或者是海德格尔立于林中空地中的人。特别是在尼采的人形象中，修身如治国，身体的肉身性获得了一种前所未有的审美意义。这在于尼采关于美和艺术的本原的探讨在根本上是身体性的。美和艺术首先是人类学的，治国如修身。分析古今中外的众多经验和案例，它是人的生命的冲动；其次是生理学的，都显示出治理欲强的关键，同样是治土、治水、治火，所谓内圣外王与内成外就，必以这三者为根本。治土，在治国中对应于文化信仰的和陆权治理；治水，在治国中对应于的智慧开启和内陆水与海权治理；而治火，在治国中对应于文化文埶、军事以及科技。只有强于信德土、智德水以及礼德火三治理，才能正常而具有影响力和作用力地施展好义德金的经济治理、贸易治理，并且从容不迫、充分自信地对内对外施展仁德木的仁治施政和外交治理。而首当其冲的，是要将治水与治土并重，将先天之本与后天之本一体把握，从而真正实现“强生威,威生惠”，使我们的具有参与地球村治理的软实力和硬实力。

一方水士养一方人。厚土载其本，智水润其根。掌握好道德根文化当中的修身生理学、病理学和治理学，应用好教育治理、社会治理等多种方法，在信德方面培育好厚实的信德品格与品质，并且具备严谨的信仪品行，就可以奠定信德信仪全面在身内造型于常道意识“正善治”的基础。同时，高屋建瓴地开展好先天之本的智德，将肾智、心智等身中与天阳智德能量密切相关的先天之本充实起来，那么，在生命的脾土信德信仪与天阳信德实现天人合一的过程中，就可以同步树立起修身求真的天人合一于天阳智德能量品质的文化导向，培养出批继往圣绝学的贤圣人才。只要具备这样的文化基础和人才条件，在这个虽然号称智能却被意识形态束缚心灵的时代，就有可能成为人类突破历史限性的引路者，并且为人类进入真正的智慧时代发挥不可替代的历史作用。

配图：玉至

标签：信德 礼德 智德 修身 天人 于文化 天阳智德

IT百科：

路由器的样貌怎么看 华为s3700交换机怎么连接 华为光猫怎么做路由器

网者头条：

顺丰快递为什么送不到村里 邮政快递为什么还会返回 为什么中通快递要转运 申通快递打什么投诉最管用