数字化背景下的文化传播新模式当前的数字化浪潮正在全方位地改变着人类社会的发展模式。在这一进程中,文化传播也面临着新的挑战与机遇。传统的文化传播渠道正在被数字技术所重塑,催生出全新的文化传播模式。首先,数字
“罢黜百家，各类灯光秀与表演活动在这里热闹上演。还有好彩摸鱼街、祈福、花火、泡泡雨、新春等各种精彩项目在新春期间轮番呈现，独尊儒术。"从汉武帝时期，生动诠释异国风情与传统文化融合并存的新时代年。（图/雾非雾），儒家学说就已经成为维护封建统治，神化王权的主流思想。一代又一代君王的传承、发展，逐步演变成为的传统思想。
我们从小养成的道德观都以儒学为主，也有许多的伟人曾经表示过，只要不错误地对儒家文化进行理解，那么儒家思想，将适用于任何时期、任何情况。
1、的孔圣人
孔子
，作为我国著名的思想家、教育家，有圣人之称。
他对后世的贡献功不可没，
尤其是他的诸多传世经典，都为后来的人的为人处世提供了准则。
关于孔圣人的传说数不胜数、关于孔子的事迹也尽人皆知。
相传孔子是贵族的后代，到他这代早已没落，孔子在3岁的时候就被家人带着远走他乡，
从小过着艰苦的生活，立志要有一番作为。
在当时那个年代，男孩十五岁就已经开始负担家里的重担，做工挣钱，补贴家用了。
孔子在日常生活中，
常常关注事
，也经常思考对有益的一些措施，偶尔发表一些个人意见。
二十岁时进入官场，二十七岁时，孔子开办私塾，正式步入教育行列。
三十岁的孔子已经颇有名气，经常有一些达官显贵前来与孔子一起商讨各种各样的问题。到了四十岁，孔子认为自己对世间之事有了明确的理解与认知，认为
自己三十而立、四十而不惑。
后来孔子看不惯当时的"政道"，
开始退隐，修筑经书，
而他的众多弟子，也随着他游走，增长见闻。
孔子周游列国结束，回到鲁国老家
。他主张的仁政，在战乱年间得不到施展，但是所有人都知道孔子的厉害，没有人敢对孔子不敬。孔子见到自己主张的想法，没有得到实施，心灰意冷之下开始专心地教学、筑书。最后
孔子患病、久治而不愈，遗憾离世，享年73岁。
提到孔子的传世经典，他所著的六经书无疑蕴含着诸多学问，但是要说对后世影响最的，还是记录他与弟子们日常所遇、所言的《论语》。
孔子有"圣人"之称，不仅是因为他的学识渊博，见解远非常人能及，更是因为他带给后世人们的影响。
2、孔圣人"歧视女性？"
《论语》作为记录孔子与其弟子的言行而筑成的书籍，里面包含了对人、对事、积极多个行业方面的智慧。
《论语》是学生的必读书籍，
《论语》中的很多篇章，早已被列为中小学生的语文课本之中，不仅要求理解，还要求背诵。
《论语》的话，就一定是对的吗？
《论语》中有这样一句话：
"唯女子与小人难养也。"
很多人将这句话解释为：
"只有女人跟小人，是最难教养的。"
这将女性与行为低劣的小人划上等号，
打着"孔圣人"的旗号来侮辱女性，
难道孔子真的有歧视女性的思想吗？
古往今来，有很多的人对《论语》一书做过解读，对书中的分析各不相同，提到现代谁对《论语》解读得最多，就不得不提易中天老师了。
《百家讲坛》节目火遍全国，我们对这位风趣、幽默的主讲人越来越熟悉。
他作为当代学者，在节目中曾对《论语》一书进行过较为细致的讲解，使人们了解了《论语》，了解了孔圣人。
易中天老师对"唯女子与小人难养也"这句话是这样理解的：
孔子这句话，本来就是歧视女性
，但是小人一词，指的并不是那些行为低下的卑劣之人，而是指古时候的家丁、下人。孔子并不是在说女性的品德、为人方面有问题，而是说在当时的那个等级制度之下，
女性的地位不高，侧面阐述了当时社会的尊卑关系。
3、孔圣人，真的错了么？
易中天老师这算是承认了孔圣人有歧视女性的思想，
这并不是易中天老师的个人想法，是综合前人的解释，概述了一下而已。
文化传承至今、源远流长，有着五千多年的历史，《论语》一书，传承至今，历史也极为悠久，在历史的长河之中
，许多文人墨客都曾对《论语》一书，各抒己见，有着不同的见解。
南怀瑾曾经为人们解读过《论语》，他是这样评价《论语》的：
"无论是孔子的思想，还是这本书，只要正确理解，在任何时期，都有着巨的价值。"
难道是我们对这句话"断章取义"了？这句话的原文是"
唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨
。"后面半句话的意思是，一旦亲近了她们，就出言不逊，不讲礼数，一旦远离他们，他们则会心存怨念。
结合当时孔子所身处的环境，正是在卫国时候的所见所遇，不难理解他说这句话的原因。
有的人说，孔子其貌不扬，不受女性喜欢，有人说孔子的婚后生活不如意，才会有这种歧视女性的思想。
事实上，孔子只不过是结合当时的所见所闻，结合当时的社会背景下的女性地位，说了一个事实而已。
哪怕是被尊为圣人，也没想到在几千年后，会实现男女平等。
或许我们真的误会孔子了，毕竟他从某种角度来说，只是阐述了一个事实而已。
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