文化产品中的思想洞见在我们日常生活中,无论是电影、小说、音乐还是其他各种文化作品,都往往包含着丰富的思想内涵。文化产品不仅能给我们带来娱乐和享受,更能引发我们对人生、社会、等深层次问题的思考和探讨。首先,文
原宪是谁?他是孔子的学生,一个人如果被当做是圣人一样供奉起来,孔门七十二贤人之一。他比孔子小36岁,为什么又会被人骂呢,在孔子做鲁国司寇一职时,这就跟孔子的地位有密切关系了。不管儒家后来变成什么样子,做过孔子的管家。孔子当时看原宪家比较贫困,总之都是挂着孔子的名字,给了他比较高的俸禄,就像现在头像印在商品上一样,可原宪没有接受。在孔子去世后,不管商品质量跟他有没有关系,他就回家务农了,总之质量不好,之后再也没有出来过。
交代了背景,就要被拿出来骂几句。孔子挨骂,现在说下关于子贡去见原宪的这个故事,其实并不是从近代打倒孔家店才有的,发生在孔子去世之后。
原宪生活条件极为贫困,而是骂孔子这种思潮,历史上是怎么描述的呢?“环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑以为枢而瓮牖,二室,褐以为塞,上漏下湿。”。
环堵之室就是家徒四壁,上面搭点茅草,用蓬草编的门都是不完整的,用桑树歪扭的枝充当门轴,用破了的缸作为窗户,用粗麻做的破衣服隔开作为两个房间,下雨天,屋顶是漏的,地上全是湿漉漉的。
就是这样的居住环境,他还能够端坐在其中,手捧乐器,弹奏高歌。
再介绍下子贡,他是孔子得意门生,弟子中的首富,孔子晚年全靠他的照料。子贡善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国的丞相。
子贡听说原宪贫困,他乘坐华贵的四轮马车去看望原宪,但原宪住的地方小路太狭窄,车子都进不去,只能下了马车步行到原宪家去看他。
子贡到了门口,敲敲门,原宪拄着一根树枝拐杖,白头发上没有任何装扮,脚上也是裹了块布作为草鞋,就来给他开门了。
子贡一看,忙问:“啊,您这是生什么病了吗?”,原宪听了这话,马上回复说:“宪闻之,无财谓之贫,学而不能行谓之病。今宪贫也,非病也。”
原宪的话是什么意思呢?他说:“我听说,没有钱的人只能称为贫穷,只有学了很多道理,却不能够身体力行的人,才是真的生病了。我原宪是贫穷,不是生病!”
您听出原宪的意思了吗?反正子贡是听出来了,他尴尬不已,站在那羞愧得不知道该不该进去。而这时,原宪打破尴尬,又笑着把子贡领进去,聊了起来。
老友见面当然是叙旧,子贡肯定是想请原宪出来做官,或是想要救济他。原宪都给拒绝了,他说出了自己的理由,“夫希世而行,比周而友,学以为人,教以为己,仁义之慝,舆马之饰,宪不忍为也。”
原宪这话的意思是,“出来混嘛,是迎合这世道来行事,是拉帮结派处朋友,老师当时教我们要学而为人,可我们学成了,总想表现自己,不停的在为己谋福,这是自称仁义之人的恶行啊,装饰华贵,进出高档之所,这是我原宪不愿意去做官的原因啊。”
子贡当然佩服原宪,但,估计也会忍不住骂他是个死脑筋了。
但,原宪是原宪,子贡是子贡啊。
所以,庄子推崇原宪,孔子喜爱子贡!
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