世界哲学起源史上的新康德学派之一：新康德哲学

新康德主义者之一：新康德哲学

黑格尔的思辨哲学曾一度主导德国思想界，但随着数学、物理、神经生理学等自然科学的蓬勃发展和德国政治经济的发展，黑格尔的思辨哲学陷入了深刻的危机：在，该学派首先解体，物质主义再次受到欢迎；然后，到了20世纪50年代，人们对哲学的兴趣和研究人员的才能普遍下降，他们只热衷于拼凑各种折衷体系，这些体系对德国文化和国民经济的繁荣以及促进自然科学的发展毫无价值，正如恩格斯所说，“没有理论顾虑的旧精神已被古典哲学彻底消除；相反，它是盲目的折衷主义，是对地位和收入的担忧，直到极端卑鄙的向上思想。”在这种背景下，一些人甚至提出了将哲学融入经验科学的想法，认为哲学除了哲学史之外，没有其他独立的领域和问题。当时，法国、英国等国的情况形成了鲜明的对比：打着“拒绝一切形而上学”旗号的实证主义哲学的声誉日益提高

面对这种情况，德国思想界的一些人将注意力转向康德哲学，它反对“形而上学”，要求将科学知识限于现象领域。他们认为，只有回归康德哲学的方法和精神，根据时代发展趋势做出新的解释，才能抵制唯物主义，尤其是马克思主义唯物主义，将实证主义与德国哲学传统相结合，使哲学成为一门“科学”，使德国哲学像过去的“时代”一样再次辉煌。新康德主义就是在这样的背景下产生和发展起来的。20世纪50年代末60年代初，著名的哲学史学家费希尔（1824-1907）和泽勒（1814-1908）通过演讲和写作激发了人们对理解和研究康德的极兴趣。费舍尔还就如何正确理解康德的空间理论展开了激烈的辩论，这吸引了当时德国哲学界的多数人。1865年，25岁的耶拿学教授利普曼（1840-1921）在斯图加特出版了《康德和他的模仿者》。在书中，他首先提出了“回到康德”的口号，认为任何从事哲学研究的人，无论他是否同意康德的思想，都无法回避康德提出的问题；一旦离开康德，他就无法学哲学。李普曼还认为，康德认为事物本身的存在是他以前专制哲学残余在其哲学体系中的反映；然而，事物本身并不是康德哲学的主要分，它的消除不会影响整个系统；从费希特、谢林、黑格尔到叔本华，他们都将康德哲学中这种武断思想的残余引入各自的理论中。他们要么否认他们认为自由事物的存在是错误的（比如叔本华），要么承认它是错误的，但在试图克服这个错误时犯了同样的错误（例如，费希特的先验自我本质上与康德的自由事物一样是不可知的）。因此，李普曼要求放弃康德之后的所有哲学，将其视为“模仿”，回归康德哲学的共同本源，即康德哲学，消除其谬误，用后的康德主义解决当前的问题。这标志着新康德主义的出现

几乎同时，德国当时最的自然科学家赫尔姆霍兹（1821-1894）也表现出从繁荣科学的角度回归康德的倾向。赫尔姆霍兹高度赞扬了德国生理学家穆勒（1801-1858）的感觉神经特殊能量理论（当时称为康德的生理学理论）约翰尼斯，认为该理论可与牛顿的引力理论相媲美，具有重的普适价值。从这个观点出发，亥姆霍兹主张，感觉材料是未知物体和我们的感觉器官相互作用的结果，材料的差异是神经系统中位置或结构的差异；因此，空间本身取决于我们身体的构成，可能有不同的空间和几何结构。这样，他不仅批判了康德的欧几里德几何观，而且认为他的空间理论与康德是一致的。此外，他著名的无意识推理理论和知觉理论也充满了康德哲学的色彩。亥姆霍兹指出，在我们面前的某个地方，存在着某种具有某种属性的东西。我们用来建立这种判断的多数心理活动不是有意识的活动，而是无意识的活动。就结果而言，这项活动与一般推理没有区别；但它不同于有意识思维的行为，所以它应该被称为“无意识推理”。这种推理的指导原则是先验因果原则。它只是将认知扩展到可能的经验，但赋予我们推断未知原因的权利。他认为感觉先于无意识推理，感知依赖于无意识推理；因此，感知包括判断。感知的关键是依靠无意识推理将感觉、图像或刺激组织成观点。正确识别对象，也就是说，因为观点。赫尔姆霍兹的思想和他作为科学家对“形而上学”的猛烈抨击，极地推动了新康德主义的兴起。1866年，马尔堡学哲学教授兰格出版了他的杰作《唯物主义史》。详细考察了西方唯物主义哲学从古到今的发展历史。它认为唯物主义是我们所知道的关于现实（现象或感性世界）的最好真理，是反对任意性、“形而上学”和宗教的堡垒。但兰格反对唯物主义作为一种世界观，因为在他看来，认知并不是人的全目的，人需要用他创造的理想世界来补充现实。与赫尔姆霍兹一样，兰格也强调感性世界是人类心理生理组织与未知现实相互作用的结果，并强调人类所有的经验都是由人类心理生理组织决定的，而心理生理组织本身属于经验的对象，可以被心理学和生理学所理解。因此，他否定了康德的思维和不可知事物本身，认为事物本身只是一个边界概念。普遍认为唯物史观为新康德运动奠定了基础。进入20世纪70年代后，它迅速发展成为德国学中占主导地位的哲学思潮（著名的胡塞尔和海德格尔在学中研究过新康德主义），并形成了许多分支。例如，以瑞尔（1844-1924）等为代表的现实主义学派；以科恩、纳托普（1854-1924）、卡西尔（1874-1945）为代表的马尔堡学派；以纳尔逊为代表的哥廷根学派（1882-1927）；以温德尔班、李·凯尔特人（1863-1936）等为代表的弗莱堡学派；等等

第一次世界战后，由于一些主要代表人物的去世或哲学倾向的变化，以及科学、文化和社会条件的迅速变化，新康德主义开始衰落，其在德国知识界的主导地位逐渐被生命哲学、新黑格尔主义和现象学所取代。然而，对康德哲学的研究和阐释并没有结束

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