文学与传统文化的融合 - 古老智慧的现代表达在今日快速变迁的社会中,我们似乎常常被眼前的繁华所吸引,忽视了深厚的文化传统。然而,古老智慧所蕴含的永恒价值和人生洞见,仍然可以给我们当下的生活带来启发和慰藉。文学作
当代新诗获得了诗意的创作意志
杨莉:
你认为当代诗歌最的成功是什么?如果不成功,最的问题是什么?
藏地:
成功或失败,恐怕这样的话不适合谈论诗歌。在诗歌中,我认为莎士比亚的感受最接近一个真理:生存还是毁灭。成功或失败都会导致诗歌出现一个特殊的问题。但在我看来,把诗歌作为一个问题来对待,可能是现代知识文化中最落后的探索方式。里尔克很早就明确地表明了一个立场:胜利是什么?当然,这一立场也排除了以失败的方式面对诗歌的情况。因为从根本上讲,对于诗歌的轮换,我们也可以问:失败是什么?晚清以来,根据文学史上的通俗叙事,古诗词被新文化彻底颠覆。但是,当我们回到诗歌的内和的诗歌传统时,我们是否认为古代诗歌已经失败了?同样,自新诗诞生以来,现代新诗的实践不断受到传统诗派的诋毁;几乎每三五次,我们都能听到有人跳出来惊叹:新诗误入歧途了。但有了这样的喧嚣和文学舆论的喧嚣,我们会默认:新诗失败了吗?就文学现象而言,诗歌是一种存在,是起源的产物。或者,根据我目前的经验,新诗的出现,就像地球的板块运动一样,实际上更接近文学的地理现象。成败是诗歌神秘存在的外视角;从这个角度来看,如果我们能得出任何结论,那一定是一个非常肤浅的观察。谈到当代诗歌的最新发展,诗人群体必须首先学会放弃这些干扰。我认为,新诗和当代诗歌最的成就是,经过年的实践,它已经存在了。这种存在不仅源于古代诗意表达的冲动,也源于现代人变幻莫测、顽强的感性;最重要的是,这种存在将不再因为人们的评论或评价而改变。例如,即使那些有发言权的人坚定地断言新诗失败了,新诗本身的存在也不会受到这种判断的影响。换言之,当代新诗已经获得了诗意的写作意志。在我看来,这可能是它最的文学成就。经过百年的实践,几代使用现代汉语的诗人走过了许多弯路,在极其狭窄的历史格中苦苦挣扎,但客观地说,当代诗歌已经跳到了一个高原;当代诗人终于获得了强的诗学能力。在措辞、诗意洞察力、诗意材料的灵活处理和风格的力量方面,我们终于有了文学自信,可以应对各种复杂的当代问题。也可以说,通过创造性地使用现代汉语,我们创造了一个基本的文学事实:现代汉语与诗歌表达的关系已经成为一种语言现实。这绝对是值得骄傲的
(来自互联网的图片)
[个人资料]:
臧迪,原名臧丽,1964年4月出生于北京,1983年考入北京学中文系,1993年回到北京学中文系攻读博士学位,1996年毕业任教。诗歌出版于1983年。先后出版《盐源纪事》、《风吹草》、《新荆棘》、《宇宙平坦》、《空城规划》、《未明湖》、《汇根》等诗集,编撰《利克诗集》、《北京学诗集》,主编《千高原诗集》
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