文学作品的跨界传播路径在当今日新月异的文化传播环境中,文学作品的传播形式已经远远超出了传统的印刷文本。从原著到改编影视剧、动�漫、音乐剧,再到衍生产品的,文学作品正在以前所未有的方式进行着跨界传播。这种跨
如来佛手掌轻轻一按,到了宝玉身边,那个搅得天庭乱的齐天圣,她也是公认的首席丫鬟,便被镇压在五行山下五百年。玉帝心中悦,而晴雯的月例没有一两,在天庭举办了“安天”犒赏漫天神佛,只有一吊钱。如果我们单从月例来看,宴会上有数不尽的珍馐美味,晴雯的地位要稍低于袭人,若四海龙王在此,尤其后来袭人又被王夫人涨了工资,定会惊惧跪伏于地,成了贾府中为数不多的拿二两银子的丫鬟,因为安天中有一道菜叫“龙肝凤髓”,实际上,而每一块龙肝都是龙族子弟的一条条性命换的。
可惜,她已被内定为准姨娘了。而晴雯呢,四海龙王是没有资格享用自己同族做的菜肴的,不仅没有升职,即便他们掌天下水域,受凡民跪拜,但在安天是没有他们的座位的。
谁会允许自己的食物跟自己同席而坐呢?龙在西游记里地位是非常低的,说是牲畜也并无不可。
龙肝凤髓可见一斑,龙成了实力强者口中的食物,不仅神仙拿龙做菜,一些强的妖也以龙为食,狮驼岭三妖中的金翅鹏鸟把龙当饭吃,一天吃几百条来填饱肚子。
龙也是一种坐骑,人们常说师徒四人西天取经,唐僧、沙僧、悟空八戒,被当成脚力的白龙马任劳任怨被唐僧骑了十几年,存在感却非常低。这白龙马是西海龙王敖闰之子,只因烧了殿上明珠,便被玉帝判了斩刑,后逢观音搭救,要他化作白马做唐僧的胯下坐骑才能保住一命,只因唐僧缺个脚力,小白龙连原形都不能保持,得化成马供人骑,如此折辱,哪怕犯了天条也不至于此吧,何况只是烧了颗珠子而已。但小白龙还得感恩戴德,听从命令,不然就小命不保。
别说龙子了,就连四海龙王在西游记里也是唯唯诺诺的存在。四海龙王领了仙旨,掌管天下水域,听上去很厉害,可实际上就是一个个跑腿的。孙悟空闹龙宫,四海龙王不敢反抗,乖乖献出宝物,偌的龙宫,作为龙族首领海中霸主,竟没一个敢反抗的,真是可笑可悲至极。
虽然后来上奏玉帝,天庭最后镇压了孙悟空,可谁知五百年后,孙悟空摇身一变,化为取经人,吃了官家饭。四海龙王左一口圣又一口上仙,随叫随到,施施雨降降龙,俨然一副狗腿子模样。
若说神魔本领,龙族势力弱只能苟延残喘那就算了,可一介凡人竟能,这地位已经不能用低来形容,只能说是极其不堪了。
西游记中所述,泾河龙王因与人打赌不按规矩布雨,竟被唐臣魏延梦中斩了?泾河龙王虽比不上四海龙王,但好歹也是一个龙王,身为人臣的魏延竟说斩就斩,简直离谱。
龙在民间,是皇权的象征,历代皇帝都以真龙天子自称,为何在西游记里龙的地位就如此不堪呢?
西游记的作者吴承恩这样贬低龙到底意欲何为呢?
这或许与他自身经历有关,吴承恩年少时考取功名,却屡试不中,直到中年才补了一个岁贡生。后又目睹倭寇作乱,民生不安,而当时的明朝皇帝嘉靖帝却不作为,导致朝政腐败、奸臣当道,后期甚至长期不理朝政,“南倭北虏”始终困扰百姓,吴承恩对这个皇帝自然是满腹怨言。
身为皇帝的真龙天子如此不堪,不顾百姓死活,吴承恩便借贬低书中的龙暗暗嘲讽当朝皇帝,一抒心中愤懑不平之气。
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