文学与传统文化的融合 - 古老智慧的现代表达文学是人类表达内心情感和认识世界的重要形式之一。而传统文化作为一个智慧的结晶,包含了深厚的历史积淀和丰富的精神内核。两者的融合,使得我们得以以全新的视角审视和理解我
在一夫一妻多妾制的时代,到醉打蒋门神,妻妾之争向来都是豪门中不变的主旋律。毕竟,再到血溅鸳鸯楼,谁能赢的那个男人的宠爱,最后上了二龙山。这期间除了宋江以外,谁的生活就会更幸福。就算你做了正妻,武松还结拜了三个人,若是没有丈夫的宠爱,分别是张青、孙二娘、施恩。既然都是结义兄弟,也只是一个华丽的外表而已,为什么张青、孙二娘死了之后武松没有流泪,内心的孤寂和悲凉,而施恩死了武松却要泪流不止呢?这三位兄弟都帮助过武松,是再奢华的生活也替代不了的。
《》中将妻妾之争,后来也都上了二龙山,描写得畅酣淋漓。正妻吴月娘因为不得西门庆的宠爱,之后又上了梁山,在李瓶儿和潘金莲面前,为什么武松要区别对待?原来,都不得不忍让三分,不得不拿出宽宏量的气度,但她背地里流了多少泪,只有她自己知道。所以,西门庆一死,吴月娘立刻就烧了李瓶儿的牌位,卖了潘金莲。此时的吴月娘,才真正成了一家之主。
《红楼梦》中的妻妾之争,写得很隐晦。毕竟,《红楼梦》的主格调,是描写观园中那些钟灵毓秀的女儿们。少奶奶王熙凤、尤氏等人,都是她们的配角。不过,写得再隐晦,也不等于不存在。侍妾,但对于古代豪门主妇们来说,是绕不开的话题。
在一定程度上,侍妾也关乎豪门主妇们的体面。所以,虽然王熙凤聪明能干,八面玲珑,上上下下的人都喜欢她、敬佩她,但王夫人还是因为贾琏身边没有正式的侍妾,而替王熙凤担忧,认为她“风声不雅”。
王熙凤不能接受贾琏有任何侍妾,是因为她对贾琏的爱,也因为她天生的强势。为了做到这一点,她没少费心机。虽然她一次又一次成功地撵走了贾琏的侍妾,但她却也因此落下了“善妒”的恶名,成了贾府中的“醋缸”。即便有娘家的叔叔王子腾做靠山,成了“醋缸”的王熙凤,在贾府中的处境,也一天不如一天。
而真正高明的女人,是绝对不会阻止丈夫纳妾,还甚至还会主动替丈夫物色合适的女子,不过,她们真正的手段,会体现在不让这些女子,为丈夫生下儿子。
按照古代的继承制,只有儿子才是家族的继承人,就算是庶出子,也享有一定的继承权。只要丈夫的侍妾不能生下儿子,自己的子女的利益,就不会受到太的损害。同时,这样的豪门主妇还可以名正言顺地成为最“贤良”的女人。
做到这一点并不容易,但《红楼梦》中还是有一个女人做到了,这个女人就是德高望重的贾母。
贾母一生有三个子女,长子贾赦、次子贾政,女儿贾敏。不过,在冷子兴演说荣国府的时候,曾经提到“老姊妹四个,这一个是极小的,又没了”,这个“极小的”,就是贾敏,也就是说,贾敏另外还有三个姐姐。她们都是贾母的丈夫贾代善的庶出女儿。
探春理家的时候,曾经提到过贾代善当年的侍妾,家里的、外头的、隔的……总共算下来,贾代善当年至少有六房侍妾。这些女人能成为贾代善的侍妾,都是要经过贾母点头的。所以,她们也可以说是贾母为丈夫安排的侍妾。她们的到来,很好地维护了贾母的名声,让这位贾家当年的少奶奶,有了一个“贤良”的好名声,远比她的孙媳妇王熙凤要令人“敬佩”多了。
王熙凤对丈夫的侍妾,采用了斩草除根的手段;贾母对丈夫的侍妾,却采用了更高明的手段,她允许她们存在,但却又只允许她们生下女儿。六个侍妾生了三个女儿,这个比例不太正常,很显然,当年的贾母,肯定也在背后采用了一些不太光彩的手法。
既维护了自己的好名声,又让丈夫的侍妾在贾府没有过高的地位,她们的女儿又对贾母的子女没有任何威胁,这才是贾母的高明之处,后来的王熙凤,跟她根本没法比。
薛宝钗曾经说王熙凤“巧不过老太太去”,这话虽然并没有什么别的意思,但我们对照贾母和王熙凤的做派,也不禁要点头赞叹薛宝钗的评论,王熙凤确实“巧不过老太太”。
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