文学与传统文化的融合 - 古老智慧的现代表达文学是人类表达内心情感和认识世界的重要形式之一。而传统文化作为一个智慧的结晶,包含了深厚的历史积淀和丰富的精神内核。两者的融合,使得我们得以以全新的视角审视和理解我
金庸曾经说过，因为在第二、三回中，他的小说是武侠小说，这个问题已经交代得很清楚了。黛玉开始跟着贾雨村读书时，没必要留下太多让读者捉摸不透的谜团。鉴于此，“今只有嫡妻贾氏，金庸三番两次改动了他的十五小说，生得一女，甚至在金庸晚年的时候，乳名黛玉，他依旧推出了世纪新修版。
一、屡次改动的《天龙八》
新修版的横空出世不仅弥补了剧情的诸多漏洞，年方五岁”；贾雨村与黛玉的师生关系，还详细地交待了各个主角的最终归属。好比《天龙八》，维持了多长时间？“堪堪又是一载的光阴”，金庸在新修版的末尾写道，贾敏逝世，有了自尽之意，黛玉生病；这中间插了贾雨村与冷子兴相遇相聚，但仍心系丐帮。因为自己一死，介绍了整个宁荣二府的人员背景，丐帮的降龙十八掌和打狗棒法就要跟着灰飞烟灭。于是喊来了结拜兄弟虚竹，将两门绝学倾囊相授之后，最后自尽死在了雁门关。
之前网络上有一个声音，那就是段誉也是有历史原型的。在金庸新修版的《天龙八》问世之后，这一说法得到了肯定。原来，金庸在书中写道，理宣仁帝段誉，在位40年……
懂历史的朋友会知道，宣仁帝就是理的君王段和誉，他不仅在位时间最长，也是寿命最长的理皇帝，足足活了93岁。
再看虚竹。虚竹原本就是一个言而有信之人，在得了的遗言之后，虚竹不敢怠慢，他带着梦姑上了缥缈峰，专心致志地等待着丐帮“最佳人选”的诞生。
过了几年之后，丐帮涌现了一位少年英豪，他肝胆相照，深得众长老的赏识，于是在众长老的推荐之下上了缥缈峰，最终从虚竹那里将降龙十八掌和打狗棒法传承回丐帮。
二、金庸笔下的神秘人物
奇怪的是，的丐帮、段誉的理段氏都在后续的《射雕英雄传》里“传宗接代”，为何虚竹的灵鹫宫却销声匿迹了？更有意思的是，原先达摩祖师才是《九阳真经》的作者，在后续的改动之中，金庸笔一挥，彻底删除了达摩祖师，将《九阳真经》的作者改为了斗酒僧。
金庸写道，斗酒僧天赋极高，是一个百年难得一见的奇才，他一生为儒为道为僧，却在终南山偶遇了王重阳，有了一场斗酒的较量。此时的王重阳风光无限，他前不久在华山之巅击败了东邪西毒南帝北丐，不仅荣获天下第一的称号，还拿走了让群雄眼红的《九阴真经》。
让王重阳没想到的是，斗酒僧内力极其深厚，自己竟输了这一场斗酒赛。按照约定，王重阳拿出了《九阴真经》给斗酒僧翻阅。斗酒僧看完之后眉头皱，他认为，《九阴真经》只注重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以汉文写下了自己结合武道禅宗心得所创的《九阳真经》。
三、斗酒僧究竟是段誉还是虚竹？
让许多网友热论不休的是，斗酒僧的身份不仅和虚竹吻合，也和段誉的种种信息相符。
1、时间线
按照金庸的设定，段誉就是历史中的段和誉，他活到了93岁，是完全有可能和王重阳见面的。虚竹的内力并不在段誉之下，他得了逍遥三老的内功，段誉能活93岁，虚竹恐怕能活得更久。
2、为道为僧
爱看《天龙八》的朋友会清楚，逍遥派的武功是道教的，里面的许多武功招式都出自于《庄子》。段誉到了晚年开始钻研佛法，而虚竹虽牵着梦姑的手走进了灵鹫宫，但他还是有重投佛门之念。
这样看来，虚竹、段誉二人都再一次符合了斗酒僧的“为道为僧”的条件。
3、武功修为
王重阳还是童子之身，他的《先天功》威力惊人，正因为如此，他才能在华山之巅力挫群雄。奇怪的是，斗酒僧却能以浑厚的内力力压王重阳。
符合这种武功修为之人屈指可数，除了震古烁今的段誉、虚竹，《天龙八》还真找不到第三个人。
四、觉远师圆寂前的一番话
在《倚天屠龙记》里，觉远师圆寂前有这么一句话：“《九阳真经》阴阳互济，随机而施，后发制人，与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同，与纯粹道家的《九阴真经》之着重阴柔亦复有异。这位高僧当年悟到此武学深理，不敢在少林寺中与人研讨参悟，只随手写入钞本之中。”
家注意看，斗酒僧武功修为达到了出神入化的境界，当他创出了《九阳真经》之后，他竟“不敢在少林寺中与人研讨参悟”。
符合这种性格的是段誉还是虚竹？
先看段誉，早在《天龙八》的开篇我们就知道了段誉是一个心直口快之人，从不藏着掖着。他起初离家出走，是一个不会半点武功的书呆子。可段誉竟敢跟着群雄上了无量山观看无量剑派东宗、西宗的比武。
段誉手无缚鸡之力就算了，还敢在无量剑派比试的时候忍不住“嗤”一声笑出了声。段誉的举动让东宗掌门左子穆颇为不满：“请教段兄号如何称呼，是哪一位高人的门下？”
此时的段誉依旧狂妄无比：“我看到别人摔跤，不论他真摔还是假摔，忍不住总是要笑的。”左子穆听他言语中全无恭敬之意，不禁心中有气，道：“那有什么好笑的？”段誉轻摇手中折扇，轻描淡写地道：“一个人站着坐着，没什么好笑，躺在床上，也不好笑，要是躺在地下，哈哈，那就可笑得紧了。除非他是个三岁娃娃，那又作别论。”左子穆听他说话越来越狂妄，不禁气塞胸臆。
反观虚竹，没有邂逅奇缘的时候，虚竹就是一个唯唯诺诺之人。在接连得了逍遥三老的神功之后，虚竹依旧胆小怕事，觉远师所说的“不敢在少林寺中与人研讨参悟”，和虚竹极度相似。
各位侠，你们觉得呢？
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