文学与传统文化的融合 - 古老智慧的现代表达在今日快速变迁的社会中,我们似乎常常被眼前的繁华所吸引,忽视了深厚的文化传统。然而,古老智慧所蕴含的永恒价值和人生洞见,仍然可以给我们当下的生活带来启发和慰藉。文学作
《水浒传》写了零八位英雄豪杰，才干智慧，这些好汉座次不同，更是无人可及。可是史太君也是凡人一个，各有特点。根据每个人的特点，脱离不了这俗世，施耐庵都赋予了他们独特的绰号，便也有诸多心中欢喜和无可奈何，这是我国文学史上的经典人物群像。然而梁山的零八位头领并不包括所有梁山头领，对心尖上的人疼爱非常，有两个人便被排除在外，对心存愤懑的人虚情假意。在前八十回中可以看出贾母的真情和假爱都是谁呢？一、贾母的真情（一）对宝玉的溺爱贾母最爱的是谁呢？自然是宝玉，便是白衣秀士王伦与托塔天王晁盖。
说起来这两人的死亡其实还比较相似，她对宝玉的爱已经上升到了溺爱的程度。衔玉而生已是奇特，皆是被梁山好汉杀死的，所以自幼教养在身边，王伦死于林冲之手。晁盖看似死于史文恭之手，与自己同吃同住，实际上杀死他的凶手在梁山，更何况“同当日国公爷一个稿子”，晁盖临死前也挑明了。可无人敢动凶手，那么这个凶手是谁？他又为何要对晁盖痛下狠手？
许多梁山好汉在上梁山前都有很不错的出身，比如说林冲是八十万禁军教头，杨志武举人出身。而晁盖也是如此，他原来是梁山附近的济州郓城县东溪村的富户，在村里还担任保正一职。平时热情好客，凡是有人来投奔他，他都会好好招待一番。传说西溪村经常闹鬼，便凿了个宝塔镇在溪边，鬼便被赶到了东溪镇。
晁盖听说后愤愤不平，独自一人趟过溪，把宝塔背到了东溪村。这才有了托塔天王这名号，杨志落草为寇是因着丢了生辰纲，而这晁盖便是多生辰纲的人。没有他，吴用哪知道生辰纲的事，结果事情被何涛知道了。于是乎晁盖成了贼人，好在宋江、朱仝帮了一把，晁盖只得投奔梁山。
王伦对夺生辰纲这件事很是惊骇，有点不想收留他们一行人，吴用智激林冲杀了王伦。晁盖便成为梁山的寨主，他这位置也没做多久，最终跟王伦落得一样的下场。其实说来他这性格也并不适合当寨主，晁盖为人豪爽、敢作敢当，可遇事容易急躁也不善于团结人。他是一个好人，可一个好人未必是好领导者，未必能领导好一个组织。
从他被定义为好人时，便注定他做梁山泊的领导者会吃力，他没有能力把事业引向辉煌。如同评论家李光阁所言：领导梁山事业的发展就成了他生命无法承受之重。勇猛的同时，也没有显示出有怎样的智慧，也就是冲锋陷阵的勇夫形象。也难怪后来中宋江的招，在晁盖上了梁山后没多久，宋江先是杀了阎婆惜接着传出题反诗即将被处死。
晁盖心急，带着吴用等人劫法场，这才救出宋江。他上山后，成为梁山的第二头领，晁盖压根不是有着出色智谋和出色组织能力的宋江的对手。渐渐的，晁盖的权利被架空，恰好此时段景住告诉晁盖曾头市的人抢了他准备献上梁山的照夜玉狮子马。晁盖一听就怒了，亲自带兵攻打曾头市，结果中计被史文恭的毒箭射中。
回到梁山没多久便因箭毒身亡，在这件事上，他急躁的性格暴露无遗。可实际上来说，真正杀晁盖的并非史文恭，晁盖死前留下遗言说：谁抓住凶手谁就坐上寨主之位。这颇为奇怪，要知道此前晁盖一直属意宋江为接班人，为何如今改成谁都可以了？答案是他与宋江的矛盾，宋江始终又被招安的想法，晁盖却更向往自由。
其次宋江坐上二把手后，动了更深一层的心思，不再甘心于二把手的位置。此前碍着晁盖年长的威望，不好直接抢位置，曾头市一事便是最好的时机。他使用了一些手段达成自己的目的，果然晁盖身亡后，他便成了。晁盖显然也明白这些，所以临死前在发出这般遗言，但此时已经没人敢动宋江了。
就梁山泊寨主的这个位置来说，宋江其实比晁盖要更合适，虽然他一直想要被招安。总而言之，从宋江上山的那一刻开始，晁盖与他便注定要死一个。当然这些也只是猜测，从另外一个角度解读出来的东西，是否如此也无法得知。
参考资料：《水浒传》
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