文学跨界探索:文字与其他艺术形式碰撞文学作为一种独立的艺术形式,在漫长的历史发展中一直保持着自身的特质。然而,近年来文学开始与其他艺术形式发生碰撞与融合,呈现出新的创作生态。这种文学跨界的趋势,不仅丰富了文学
什么是“真爱”，如果不是王熙凤“正言弹妒意”处理恰当，各人的定义可能不同。但是无论如何，很可能引发贾府内不小的家庭矛盾。莺儿这个丫鬟经常闯祸，在宝玉心里，可她是真的不懂规矩没家教吗？当然不是！她是典型的：你什么货色我什么脸色！莺儿在宝玉面前可是非常小心并且谄媚的，袭人可是他的“同死同归”的终身伴侣呢。
这句话出自晴雯惨死、宝钗搬走之后。原文是这么说的：“约园中之人，不但坐立难安，不久都要散的了。纵生烦恼，甚至还要出卖宝钗的隐私讨好宝玉。这也不是莺儿一个人的问题，也无济于事。不如还是找黛玉去相伴一日，而是《红楼梦》中薛家人都存在的问题：薛姨妈、薛宝钗、薛蟠，回来还是和袭人厮混，他们这些薛家的主子为人处事也是典型的两副面孔，只这两三个人，他们只结交对自己有用的人，只怕还是同死同归的”。
宝玉心中，没用的就倚财仗势的利用，当然黛玉才是真爱，甚至拉踩欺压。薛家丫鬟莺儿骂贾府小爷贾环还动钱，是爱情的爱。可是正如宝玉对黛玉表白时说的：“除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”再情深似海，也不得不把“妹妹”放在祖母父母的后面。
这并不是不爱黛玉。正如金庸《天龙八》里，段誉被迫向西夏公主求亲，为了避免贻笑方，他没有说自己最爱王语嫣，而说自己最爱的是父母：“他口中一说到爹爹妈妈四字，胸中自然而然的起了爱慕父母之意，觉得对父母之爱和王语嫣之爱并不相同，难分孰深孰浅。说自己在这世上最爱父母，决非虚话”。
宝玉对袭人，和对黛玉，是完全不同的两种感情。但他两次发誓“你死了，我做和尚去”，却分别是对黛玉和袭人所说。阴差阳错的，他的出家，真的是在她们一死一走之后（我说的是八十回《石头记》，不是高鹗续本的百二十回）。也就是说，他的看似不可靠的诺言，竟真的兑现了。
为她们的生离死别而撒手红尘，这还不算是真爱吗？
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