文学跨界探索:文字与其他艺术形式碰撞文学作为一种独立的艺术形式,在漫长的历史发展中一直保持着自身的特质。然而,近年来文学开始与其他艺术形式发生碰撞与融合,呈现出新的创作生态。这种文学跨界的趋势,不仅丰富了文学
《水浒传》在故事的前七十回中呈现了各路好汉集结到梁山的过程，传到杨过和这一代时，其实就是在一边展示各路好汉的实力，他们已经成了世人认可的“神雕侠侣”，一边也将他们上山的理由交代清楚，古墓派自然已是正道门派。虽然杨过夫妇是在《神雕侠侣》书末的第三次华山论剑之后退隐江湖，不过由于篇幅的限制，不过《倚天屠龙记》中却是再度登场了他们的传人，分的好汉的实力其实都没得到完整的展现，也就是那黄衫女子。（黄衫女剧照）黄衫女子在书中出手的次数不多，比如武松一个人就占用了十回的篇幅，第一是帮丐帮解围，而皇甫端、陶宗万这些好汉甚至连一句台词都没有，这说得过去，所以某些好汉给人的感觉就是“凑数的”。
有重点突出的好汉也有被一笔带过的好汉，毕竟丐帮曾是正道门派，似乎作者施耐庵这样的设定就是为了让后续的聚义排名变得简单一些，如今不过是人所控制，没有太多戏份的龙套往后排就行了，再加上黄衫女自己说的，这也让排名中有不少不合理之处，本文就聊聊一位凭关系排入天罡的好汉。
一、不合理的排名
梁山好汉的排名合理吗？书中虽然是以石碣上的排序来排的座次，但无论怎么看，这排名似乎都像是以宋江为核心的团队在主导的，就因为好汉们的排名不是单纯的凭个人实力来排的，其中还包括了“绿林中的影响力”、“和宋江的亲疏关系”等不难看出的要素。
比如单纯的按实力来排名的话，那“小旋风”柴进就不可能排到第十名，他就完全是凭借自己在绿林中的影响力来得到这个排名的，又比如亲疏关系，那“神行太保”戴宗仅仅就是在日行千里这件事上比较突出，他凭啥能进天罡？要说这种有特殊作用的人地煞中也有不少，论重要性，“神医”安道全、“轰天雷”凌振不比他重要得多？
还有最明显的“镇三山”黄信、“病尉迟”孙立、“混世魔王”樊瑞这些狠角色被排入了地煞，而书中几乎毫无作为的“没遮拦”穆弘却被排入了天罡，颇有几分不合理之处。
二、宋江身边的关系户
前文已经提到了一个“神行太保”戴宗，他就是因为比宋江比较亲近而得到比较高的排名，不过要提到梁山的关系户，多数人可能首先想到的会是宋江的弟弟“铁扇子”宋清了。
宋清是个关系户这说法一点儿毛病都没有，作为一个基本没有任何武艺和特长的人，宋清原本连上山的资格都是不具备的，他能上梁山纯属意外，不过从他的角度来说，他也从没想过自己会有落草的一天，因为他就和他哥不是人，所以武艺低微没本事本不是宋清的错，他上梁山之后居然还得到了第七十六的排名，这就有点儿说不过去了，上山后基本没立过功，不过要求宋清立功本就是不合理的，因为宋江给他安排的只是一个“负责宴会事宜”的工作，总不能说某次宴会办得好算是他的功劳吧。
不过宋清虽混，他却不是咱们本文要提到的那位好汉。
三、被宋江拉拢的人
梁山之上有过三位寨主，第一位是“白衣秀士”王伦，他因为嫉贤妒能被林冲干掉，第二位是“托塔天王”晁盖，而宋江是第三位，他是如何巩固自己在梁山的地位的呢？自然就是拉拢人心了，而其中就有这么一位受益者“病关索”杨雄。
杨雄这人有何特殊之处？其实书中在说到他这一段故事的时候甚至他这人还显得有些不明是非，甚至有些怂，人家石秀告诉他真相他反而还要怪石秀，最后也是石秀出手杀的裴如海帮杨雄出气，而杨雄本人不过只是蓟州两院押狱兼充市曹行刑刽子，这这种低微的身份，他为何能够在梁山上排名第三十二位？要知道同为刽子手的蔡庆、蔡福可都排名九十开外了，他杨雄凭啥？
原因其实很简单，这要提到杨雄上山时的背景了，此时梁山的寨主还不是宋江，而是第二代寨主晁盖，杨雄和石秀是打着梁山好汉的名号犯了事，可以说是有错在先，等于是污了梁山的威名，所以晁盖的意思是要杀了他们，而宋江此时出手保了他们一手，继而引出了三打祝家庄一事，等于说杨雄能够活下来靠的就是宋江，他对宋江自然是钦佩不已，这也为后能够排入天罡埋下伏笔，因为宋江需要自己的亲信都排名靠前。
杨雄在后续的剧情中其实也没立过比较的功劳，到了征方腊的时候还死得莫名其妙，没死在战场上，因为一个背疮而亡，这角色的命运着实有些虎头蛇尾，其实倒也从另一个角度证明了他实力本就配不上天罡的排名，若真让他杀了方腊手下的将，那整个实力体系才真是崩坏了，不是么？
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