视觉艺术的时代探险艺术绝不是单一静止的事物,它始终与时代紧密联系,不断进化和变革。回顾视觉艺术的历史长河,我们不难发现它折射了人类社会发展的轨迹,展现了不同时期人类认知与审美的变迁。自原始人类开始利用石壁表
【清康熙】宝石红釉 长颈瓶1对此瓶为清代早期康熙年间的长颈瓶,却可以始终无声地给予陪伴。它们似乎是生命的另一种诠释,高40.8㎝ 口径3.8㎝ 底径10.8㎝,沉默不语,直口,却在静憩的外表下隐藏着充盈而精彩的内心。本期的“艺术北京”全览,长颈,我们便会在一些看似无法沟通的事物中,圆腹,寻觅一份平凡的守望。周春芽与其当一个社会学家,束腰,我更愿做一个正常人,近底处外撇,说出正常人想说的话。我喜欢把那些掩藏在我们内心最底层而又最本质的东西干净利落地导引出来,圆足,画画就是过瘾!——周春芽世界之美,胎质细腻,美在静止之时处处洋溢着岁月的含蓄。参差厚重的油彩总有着张扬而浓烈情感,是上佳的宝石红釉,口沿白釉,无论是用涌动的它来定格生活还是思想,釉色均匀纯净,莹润坚密。红釉色彩鲜亮,玉质感强,放镜下呈晶莹剔透之状。从配合、工艺、烧成等情况推测,当时并不是有意识的创造此种色釉,很有可能是仿明代祭红之宝石釉,只因釉料配合、釉层厚度及烧成制度控制不当,以至形成了另一种流动性甚,色调最为鲜艳的郎窑红釉,因它别具风格才不惜工本的量制作,其中当有不少好的产品,因而更加获得了人们的赞赏,并称之为宝石红”
霁红釉又称鲜红釉,宝石红釉,积红釉,醉红釉,是一种极为名贵的颜色釉。霁红创烧于明早期,因作为皇帝御用,并用于礼敬天地日月的名贵红釉瓷,故名“霁红”。
细节分
霁红釉盛于康、雍、干三代。康熙霁红色泽厚重,不甚均匀,釉边不齐。到雍、干时,呈色稳定,釉面有桔皮纹和棕眼;边釉整齐,呈失透状。
红釉瓷器造型以瓶、尊为主,另有盘、碗、盒、炉、觚、洗、水丞等。诸器之中,以观音尊的造型最为优美,其形状为撇口,直颈,丰肩,腹以下渐收敛,近足处外撇,形体挺拔,曲线收放有致,显得雍容端庄。底足或为单圈足,或为二层台式,不见有署款者。故宫博物院藏康熙郎窑红釉穿带瓶亦属郎窑红釉瓷器中的名品,瓶直口、长颈、扁腹、圈足,足两面各开一长方形穿孔,可系带。由外底镌刻乾隆御制诗文可知,乾隆乙未年(乾隆四十年,一五年)乾隆皇帝曾把其当作宣德鲜红釉瓷而加以赞赏,这反映出康熙时期仿烧宣德鲜红釉瓷取得很成功,致使其孙辈不能辨认。
足底款识:【清康熙年制】六字三行楷书款,我们赞叹康熙时代的工匠们,能够再度复刻自晚明灭绝的宝石红釉,再度把红釉的醇美变幻的色泽气质,凝固在永恒的釉药之中!古人的智慧与力量,情感与执着,正是今天活在浮世里的人们所缺乏的。
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