索风景油画黄庭坚：家和万事兴法国后

“文化家”黄庭坚

北宋著名文学家、书法家黄庭坚，但他经常画工作中的人：码头工人和他们的船，诗风奇折险拗，村民离开布列塔尼的礼拜日或到达阿文桥的市场，书法纵横奇倔。黄庭坚与杜甫、陈师道、陈与义素有“一祖三宗”之称；与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，甚至在巴黎的马车开过巴士底广场和爱尔托尔。他还因画巴黎街道而闻名，合称“苏门四学士”；书法与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋家”；生前与苏轼齐名，如克利南库尔街（Rue de Clignancourt）或费德兰道（Avenue de Fiedland）。从20世纪20年代起，世称“苏黄”。他出生于一个书香世家，他画了许多静物画。他的整体方法，终宋一代，而不是与任何特定的理论联系在一起，修水双井黄氏文风极盛，只是试图尽可能真实地表现场景。古斯塔夫·洛伊索（Gustave Loiseau，世代子孙有文名可考者逾百人，1865年10月3日 - 1935年10月10日）是一位法国后印象派画家，中进士者近50位，他以其巴黎街头的风景和景色而闻名。洛伊索出生在巴黎，时人盛赞黄家“孝友之行追配古人，并在那里长，瑰玮之文妙绝当世”。

黄庭坚幼入芝台书院、樱桃洞书院学诗文、经史，聪慧过人，书读数遍即能成诵。他经常与“诸父昆弟相与题咏”，才思、学业进步极快，舅父李常称赞他求学功夫“一日千里”。可以说，诗书传家的良好家风，对黄庭坚影响很，在这样一个文风极盛的书香世家，黄庭坚养成了广泛的爱好和特长，使他最终在诗词、书法等方面取得重要成果。

黄庭坚，这样的文化家掌控的不仅是自己的人生，更肩负着家族气质的绵延。在教子上，一方面继承黄氏家族重视诗书的家风，教育子弟继承读书的传统，正如他在一首诗中写道，“藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾”；另一方面，他非常重视家族内的和睦团结，认为家族成员如果能够敦睦相处，相互体谅，必定能子孙荣昌、世继无穷，《家诫》一文正是在这一方面的体现。

《家诫》 中的治家智慧

《家诫》的具体内容是什么？这篇家训用现代的话语解释就是：

我从小读书学到现在，已经40年了。这期间耳闻目睹那些豪门族、高官厚禄之家，金玉满屋，富甲一方。不几年再经过这里，只见田地废弃荒芜，无人耕种；仓库空虚，没法供给粮食。再过几年又看到，有的人身陷牢房，在公堂上受到审讯；有的人肩挑担子，在道路上疲惫行走。

我问他们说：你们家从前繁衍盛，为什么这么迅速就变得如此贫贱了呢？有的回答我说：哎呀！我家高祖发家于忧劳勤勉，当时才几口人，叔父长兄慈爱善良，弟弟侄儿恭敬顺从，做儿子的经常对他的母亲说：不要为小事去无端争执，不要因小事而结为仇敌。这样使得叔辈兄长们和睦相处。做丈夫的经常对他的妻子说：不要有相互猜忌的心事，不要把利益有无放在心上。这样使弟侄儿能和睦相处，在家共用一种器皿而饮酒，共在一间屋里而宴乐，钱财放在同一个仓库，粮食放在同一个仓廪。天寒穿同样布料的衣服，外出坐的车也没有两样，晚辈以礼义恪守孝道，长辈以谦和施予仁爱。家虽然各有其母，但就像一母所生；家虽有许多子女，但待之如一人的子女，不分你我，不嫌多少，没有私欲，没有浪费的钱财。仓库衣箱家一起监督而收藏，金钱玉帛家共同劳动而储积。所以公私皆治，富贵倍增。

等到我们家子孙繁衍旺盛，兄嫂弟媳众多时，家里言语猜忌越来越多，你我内心想法多有不同，礼节道义消失衰败，也听不到读书声了。个个人面兽心，家庭四分五裂，各自躲在家里开小灶，见到有智识的就硬说是本家同宗。父亲因没有规劝自己的儿子而陷入无法讲究仁义的困境，个个都胸无志，而且失误贻害越来越多，以至于各自孤立，灾难到来时不能相互支持扶救，这就是我们快速地变成目前这种困苦境地的原因。

我听了这些话，流泪说道：因为没有整治好家政，所以最终落到这种可怕的地步！可以记下他们的教训来作为我们家族的借鉴。

《家诫》 的治家启示

《家诫》带给我们怎样的启示呢：

第一，相处和睦、关系融洽是家族兴盛的根源所在。在这篇写给儿子黄相的家训中，黄庭坚从自身的所见所闻讲起，娓娓道来，生动翔实，并且从远近古今、引经据典，以具体事例说明家族兴衰的根源，在于家庭内人际关系的和睦相处。

家庭由盛到衰的原因，皆是由成员之间的不和睦造成的，他还借落败之人道出各种缘由。这些破败的家族开始时也是勤勤恳恳、父慈子孝、兄弟和睦、夫妻无猜，成员之间和睦相处、共同进退。但是到了后来，“子孙蕃息，妯娌众多”，猜忌之心渐起，斤斤计较之事不绝，遂使“人面狼心，星分瓜剖……至于危坐孤立，贻害不相维持，此其所以速于苦也！”

第二，家和则兴、不和则败，是千古不变的治家至理。

黄庭坚以他几十年的所见所闻，反复向儿孙们说明一个道理：“家之不齐，遂至如是之甚也。”家和则兴、不和则败，正是千古不变的道理；家和则“官私皆治，富贵两崇”，慈孝之盛，外侮不能欺，甚至是绿林盗也相约无犯义门之家；而不和则子弟在内钩心斗角、相互倾轧，在外患难则不能守望相助，这样衰亡也就随之而来。

第三，以诚相待、宽容度，是成员相处的首先条件。

对于如何使家庭和睦这个问题，黄庭坚给儿子们传授了自己的经验。他认为，家族成员相处首先就要以诚相待、宽容度，“无以小财为争，无以小事为仇”“无以猜忌为心，无以有无为怀”。也就是说，不要斤斤计较个人私利，要以家庭的为重。黄庭坚还特别强调家人之间的和睦相处，不能心眼太小，搬弄是非，一定要辨明是非，心胸开阔，不可挑起家庭矛盾。

第四，自我修养、自觉意识，是家庭和睦的坚实基础。

黄庭坚还把家庭的和睦建立在自我修养的基础上，所以他特别强调家庭成员的自觉意识。他告诫家人“人生饱暖之外，骨肉交欢而已”，子孙们都曾经是骨肉同胞，共同成长起来的伴，这份情谊是非常重要的，血缘关系是打不断的，子孙们应该以此为机，维护好家庭的团结和睦。

黄庭坚在给子弟的书信中曾经指出：“吾侪所以衣冠而仕宦者，岂自今日哉。自高曾以来积累，偶然冲和之气。”这个“冲和之气”正是祖辈遗留下来的家风、家学。可以说其高祖、曾祖以来的家族和睦之风、重视诗书的文风，是黄氏世代人才辈出的重要因素。所以，黄庭坚希望后辈们继承祖辈的风范，使“子孙荣昌，世继无穷之美”。

家庭和睦一直是古人非常重视的问题，特别是在聚族而居、数世同堂的情况下，成员众多，家庭纠纷就会不断。因此古人提倡家庭和睦的事例很多。像黄庭坚这样教育子孙，列举实例、详细剖析、耐心教导殊属可贵，其《家诫》一文堪称这类家教的典型，在古代影响很。时至今日，虽然家庭规模日益缩小，但和睦仍是家庭幸福的必要条件，俗话说“家和万事兴”，这就是黄庭坚的《家诫》带给我们的治家智慧。

◎本文原载于《政协报》（作者王杰），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。

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