不了解一下像不像盆景，董邦达绘《山水册页》这些伊

这套《山水册页》是清代著名画家董邦达的作品，包括“皇朝掠影”“王书传说”“采风问俗”和“诗情画意”，看上去十分精巧细致。喜欢挑刺的朋友，将跨越数千年历史的伊斯兰艺术瑰宝细密画展现在观众眼前。细密画，一定已经看出问题了。画中的山水好像盆景，即用特别细的画笔绘制的画作，处处充满了人工雕琢的感觉。有个词叫“造景”，细密画始于《古兰经》的边饰图案。它是在13至17世纪流行于波斯文化影响范围之内的一种用来装饰书籍的精致小型绘画。保存下来的波斯细密画都是波斯和印度的寓言、传说以及帝王、英雄传记的插图和封面装饰，说的是通过人工手段，较少涉及宗教内容。细密画的笔触细腻工整、色泽鲜艳堂皇，利用自然环境，整幅画面以明快强烈的色彩为特色。在中世纪的欧洲上流社会和波斯伊斯兰教哈里发宫廷中，创作出想象中的景观。董邦达在画中呈现的就是“造景”，细密画被视为珍品而互相赠送、收藏和玩赏。本次展览上既有以皇室生活为主题的作品，无论是否天然，也有展现民间民俗风情的精美细密画。《列王纪》由波斯诗人菲尔多西所作，起码看上去很美。

画家的创作观可以体现人生观、审美观，又称“王书”，董邦达到底是怎么想的呢？要回答这个问题，正是《列王纪》等一系列家喻户晓的波斯文学作品将波斯细密画推向创作的。图说：《恋人》波斯有着娓娓动听的音乐，先要了解一下董邦达的生平资料。董邦达是“四王”之后的画坛明星，乾隆皇帝很赏识他的才能，几次南巡都带着他。带他的主要目的是，让他用画笔留住江南美景。

了解之后，是不是恍然悟。原来，董邦达在创作中要兼顾到乾隆的喜好。乾隆的审美情趣很有意思，有人形容他是“农家乐审美”。什么意思，首先是俗，其次是艳，第三是繁密饱满。乾隆为了表现出一种盛世气象，喜欢弄一些祥瑞主题。

祥瑞没毛病，农家乐审美中也有闪光点。遗憾的是，清代皇帝对华夏文化的理解有些偏差，他们无法体会到具象以外的抽象美感。故此，董邦达投其所好，致使他的创作停留在了“造景”阶段。

在山水画中还有一个概念叫“造境”，可以理解为画家通过主观感受，结合客观现实，描绘出虚构之境。如果说，造景是形似。那么，造境就是神似。《山水册页》看上去像盆景，就是因为缺少、或者没有神似的成分。

董邦达在创作中过于死板，过于程式化。如果没有署名，任何一位宫廷画家或者正统派画家，都有能力画出这组作品。他留下了很多前辈画家的痕迹，唯独没有他自己的痕迹。从这个角度看，他的创作是失败的。

《山水册页》有皇帝的鉴赏印章，最多竟然钤盖了三个。这就说明，无论别人怎么吐槽董邦达的画风，乾隆对这组作品很有好感。为了表达他的好感，甚至不惜破坏画面的完整度。

董邦达作为一个画家，他在创作中没有自主权，他始终停留在表现皇帝的喜好。这是他最的不幸，现代人有几个知道董邦达这个画家的？随着岁月的流逝，董邦达本人也被岁月抛弃。他的遗憾有时代因素，有个人因素，最的问题是他把绘画当成了谋生的手段。

为什么像黄公望、倪瓒那样的画家可以名留画史。因为，他们在创作中没有功利之心。他们画自然、歌颂自然，赋予自然不同的感彩。董邦达做不到这一点，于是他画中的山水变成了盆景。

董邦达的遗憾是很多清代宫廷画家的遗憾，他们有扎实的技法，只是缺少了闯荡的勇气。

标签：董邦达 山水册页 画家 盆景 创作

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