文化素养的提升,的确需要从阅读和学开始。只有不断拓展视野、积累知识,才能培养独立思考和审美的能力。以下是一篇800字左右的文章,探讨如何通过阅读和学,逐步提升自己的文化素养:文化素养,是一个人对于社会、历史、艺术
有人说，的思想界有四座丰碑--孔孟朱王，其中“王”就是王阳明。
也有人说，历史上有两个半的圣人--一个是孔子，一个是王阳明，半个是曾国藩。
不论哪种说法，王阳明的成就都可与孔子齐名，而这种殊荣则是源于其创立的“心学”。
他的思想影响了后世几百年，无数仁人志士在读过王阳明后均对其崇拜有加，
教育学家陶行知先生原名“文浚”，学期间尤其崇尚王阳明“知行合一”的思想理念，遂给自己改名陶行知；
日本名将东乡平八郎曾公开表示：一生俯首拜阳明。
然而，从寻找到顿悟再到传播，用尽了王阳明半生的时间，才最终有此绝学流传于世。
王守仁，自伯安，别号阳明。他出生在浙江余姚一个地主家庭，父亲王华是状元出身，这样的家庭也自然十分重视王阳明的教育问题，
十岁起，王阳明就开始研读四书五经，并且能迅速领悟，举一反三。但他却并非读书的料，对于枯燥的读书生活充满了厌倦。
他喜欢摆弄抢棍，学射箭，喜欢读兵书，这些也都被王华看在眼里，或许儿子更适合成为武将，于是他决定带王阳明到居庸关外开阔眼界。
在关外王阳明见识到了平日所见不到的广袤草原和沙漠，但在明朝这些地方并不安定，经常遭受蒙古人的侵扰，
后来王阳明放出豪言“给我几万人马，我愿出关为国靖难，讨平鞑靼”，此时王阳明才十五岁。
可父亲当即给予了当头棒喝：你未免也太过狂妄了。
不久，王阳明再次找到父亲，他表示之前确实是自己太狂妄了，他打算暂时放弃带兵打仗，有了一个新的志向，那就是：当圣贤。
王华再次震惊，圣贤岂是一般凡夫俗子所能成就的，他认为自己这个孩子实在是不务正业。
可事实却是这个看似狂妄的年轻人并不是突发奇想，而是真真正正的在成为圣贤着条路上坚持了二十年，并最终如愿。
王阳明为自己定下了成为圣贤的人生目标，然后就开始努力的学圣人的思想。
其中以朱熹之理为主要代表，他按照朱圣人“格物穷理”的指示，开始研究各种事物，以期获得其中所蕴含的道理。
他对着自己家的竹子冥思苦想几天几夜，不吃不喝、不顾风吹日晒，只为悟出其中的“理”，可结果是自己病倒了，“理”却没有出现。
即便这样，病好后的王阳明仍然坚持着今天“格”一物，明天“格”一物，最终把自己“格”的狼狈不堪，却毫无收获。
寻“理”不得的王阳明仕途同样不顺，因为参与了一场朝廷纠纷，使他从六品官被贬为几乎没有品的贵州龙场驿的驿丞。
贵州龙场在当时可以说是蛮荒之地，穷山恶水、荆棘丛生，当地以苗族人为主，与汉人语言都不通，想要开展工作更是难上加难。
可王阳明就在这样的环境下扎了根，甚至于在这里悟出了流于后世的之“理”。
他白天干活生产以维持生计，晚上就在夜深人静之时思索“理”是什么。
随着时间的流逝，王阳明的的坚持终于到达了极限，他回顾自己的上半生，为官被贬、一事无成、只剩下这每日空想，他开始愤怒甚至抓狂。
圣人说“存天理、去人欲”，吃喝拉撒、七情六欲都是“人欲”，只是这“天理”在哪，他“格”了万物，却终究没发现“理”的踪影。
天理，人欲。“欲”在心中，“理”究竟在哪里？
可就在这一刻，王阳明终于顿悟：“理”在心中！天理即是人欲。
这是人华文明史上的一次高光时刻，一门的哲学“心学”诞生了。
他的核心思想强调“心即是理”，要求人们用善良的本心去感受这个世界；
强调“知行合一”就是要将内心的想法付诸实践，在实践中提高修养和本领；
最后就是“致良知”要求我们做到“去恶为善”，争做一个好人。
任何事物的诞生，背后总是有一批人在默默的坚守和付出，王阳明用了近二十年的时间去顿悟一个的思想，不仅要承受身心的压力，还要忍受外界的嘲讽，其困难程度可想而知，也正是这样更加突显了他的，“圣贤”之称王阳明当之无愧。
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