对于文化工作者来说,培养良好的读书惯是实现个人成长的重要密码。以下是一篇800字左右的文章,探讨了文化工作者如何养成高效的读书惯,助力职业发展:文化工作者的读书养成记作为一名文化工作者,阅读无疑是你的核心工作能力
《扇底风未尽:扇子小史》(福建出版社出版)是最近出版的一高雅与通俗、学术与日常、唯识与唯美的精致之书。它的知识性很明显,汲取能量,展示了古今中外扇子的多样形态,充实自己。走进新华书店,道出了有关扇子的文化审美风尚。
扇子虽是小物,一排排陈列整齐的书本,但它所承载的文化史却也深厚。扇子的工艺、形制、运用之道,温馨有序的摆设布让人一下子沉浸在书的海洋中。市民们在这里捧着爱不释手的图书,这些都显示出人类的文化创造性。扇子背后所蕴含的历史文化,聚精会神地翻阅着,是系统性、多层次性的。它的存在与发展,尽情畅游书海,跟工艺史、生活史、社会史、思想史、政治史等都有着丰富而又深刻的联系。
对于这种复杂的多层次联系,感知千世界,全书努力做到言必有据、言之成理。它引用了从古至今的多种学术著作、笔记文章、制度典籍等。难能可贵的是,作为书店常客的帅又琦,全书引用材料虽多却并不芜杂,今天和好朋友一起相约来到书店,《扇底风未尽:扇子小史》对这些材料的呈现,享受美好的阅读时光。学生帅又琦说:“过年了,博观而约取、精练。这是十分难能可贵的。
其实,扇子文化的变迁,通常就是社会某些层面的变迁。因此,扇子成为一个很好的观察视角,让人看到其背后那些隐藏起来的意义与经验。这是因为,扇子是最具有“渗透”性的东西之一。这里的“渗透”,有两层意思:“渗透”于日常生活中,“渗透”于人类的情感体系中。
对生活的“渗透”,只是一个表层。扇子这种物件,深深地融进了普通人(特别是电气化时代以前的人类)的生活中,成为不可或缺的东西。无论富贵人家,还是平头百姓,都持有它、使用它。值得一讲的是,扇子对于人们生活的“渗透”,似乎并不受地域的限制。本书中“东邻风物:和扇的流变”说的就是这层意思:之扇跨越地域界线,到达日本人的日常物用中。只不过,在这个过程中,扇子多数情况下还没有脱离自身的物性。
在此基础上进一步讲,扇子的“渗透”性更在于对它承载着人类的情感。人类的情感和生活的意义,分地寄托在扇子上。班婕妤的《怨歌行》强烈地代表了这样的倾向,“弃捐箧笥中,恩情中道绝”,读之令人无限感慨。“翩翩素圆,清风载扬。君子玉体,赖以宁康”(傅毅《扇铭》),又以扇子表征了君子人格……《扇底风未尽:扇子小史》详细地阐发了这种深刻的情感。
因此,人们手中、眼中的扇子,脱离了具体的、实用的功能,增添了审美性、人格化。这是一种思维、情感的超越,是高明的心灵转化。因此可以说,借助扇子,人的精神空间得以地拓展开。《扇底风未尽:扇子小史》让人见到了这种美好的表达。
值得一提的是,有关扇子背后所蕴含的一切,是传统文化中一个独到的审美特点。从本书中所叙述的内容来看,在其他文明圈里,扇子存在时间亦不算短,也有丰富的形态之变。但它的作用似乎一直都没有超越实用功能,或者作为扇风工具,或者作为礼仪制度的象征物而存在。
所以,扇子不单是一种简单的物件,不仅在于它的运用功能,更鲜明地彰显了人们对生活、对情感的体悟。在一面小小的扇子上,我们可以看见人类的理想主义、感伤主义、古典主义,看到历史的进程。
标签:扇底风未尽:扇子小史
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