她被骂多年孔子相信天命存在，认为自己是肩负恢复礼乐制度重任承载天命的人美女拒

孔子是相信天命鬼神的存在，而且他的很多思想，天命高于鬼神。在孔子看来，也传到了国外，天命是具有人格性的至高无上的存在，成为了世界级的名人。不过在古代的各个朝代中，具有意志，孔子的影响力和对他的评价是不同的，能够赋予某人以使命，当统治者崇尚儒家思想的时候，且人能够并且应该主动认识天命，孔子的地位则会被捧得很高，并遵循天命行事。这与殷周时期人们对天命的理解相同。不同的是在孔子这里，但统治者崇尚的是其他思想时，天还有行四时、生百物且自然无为的倾向于道家天道思想特点。

孔子面对现实中迫在眉睫的人身迫害之险，自然也会摒弃儒家思想。随着时代的不断发展，三次用天命，孔子已经成为了我国最为重要的一位思想家。古人参加科举考试也必须要学和背诵儒家经典，作为自己面对艰险从容淡定的根源。孔子相信天命存在，孔子的各种名言，自信自己是肩负着，恢复礼乐制度重任的承载天命之人，也因此在自身使命还未完成之时，上天会护佑他，不会让他轻易丧于祸乱。因此天在孔子这里，是有意志的赋德任命之存在。

这正是孔子与命的有力证据。并且天作为有意志的存在，能够知晓人间社会，且还能够知晓人内心幽微的思想，并以人间道德作为价值判断的依据，干预人事：孔子会见道德名声不好的卫国小君南子，遭到子路的指责，孔子很严肃认真地，对子路向天起誓证明自己内心的纯净正直：若是自己的内心和行为，有任何不合理的见不得人的地方，就让上天弃绝我吧！

在日常生活中，孔子虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。以及身体有恙，子路担心师父希望他能够早日康复，便偷偷祈祷。孔子知道了之后，说自己向神祇祈祷很久了。这更说明孔子把对鬼神信、诚敬的态度融入到了日常生活之中。

因此，在孔子这里，天仍然保留着，自殷周天命信仰以来的人格性和权威性。不同的是天命作用的对象，已从社会顶层的统治者下移扩展到社会中、下层，作为没落了的贵族阶层也能承接天命、受天的护佑和监督，这是受春秋以来天命观念的影响。一些学者因为孔子曾说务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。和弟子说孔子子不语怪力乱神。认为孔子是无神论的，然而这种观点有着断章取义的嫌疑。

结合语境，孔子在这里是针对务民即为政方面来说的，朱子在此条注释中引程子言：人多信鬼神，惑也。而不信者又不能敬。能敬能远，可谓知矣。则很贴切，孔子在这里提出对鬼神敬之远之的态度，其实是对于民间过度迷信鬼神的一种理性的纠偏。

然而这并不能说明孔子是无神论的，相反他是相信天命鬼神存在的，在《八佾》篇中有这样的记载：祭如在，祭神如神在、吾不与祭，如不祭。与是赞同的意思，同于与命与仁之与。

这句话体现了孔子对于祭祀鬼神的态度：祭祀首先要信鬼神的存在，相信才会真正做到敬，只有从内心发出敬意，才有资格进行祭祀。否则不信、不敬，则不如不祭。从中可以看出，孔子在对祭祀的态度上秉承着诚、敬的原则。综上所述，孔子是相信天命鬼神存在的。

孔子认为天是生长发育万物而淡然无为的，在这一层上与老子的天道观相近，所不同的是对于创生本体的称谓不同，孔子称为天，老子称为道。

孔子曾感叹天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？说明在孔子看来，天生长发育万物之后，便不再干涉四时百物的运行生灭，其不言正如老子所说的道法自然、天地不仁，以万物为刍狗、功成而不居、生而不有，为而不恃，长而不宰的特性。表现在政治领域，即是无为而治。

孔子认为人们要知天命，还要诚敬地事天命鬼神，其次效法天命：首先是吾不与祭，如不祭的诚敬态度，与即认同，如果对于祭祀只是敷衍了事的态度，那还不如干脆不要祭祀好了。

因此，在这里孔子并不是把鬼神当作可有可无的，被有些人理解为具有无神论理性倾向的态度，而是强调对鬼神祭祀的诚、敬态度：子之所慎：齐、战、疾。齐，即是祭祀鬼神。

孔子肯定禹对祭祀鬼神的诚敬态度，并把禹对祭祀的态度，和其政治治国上的爱民政绩相连，认为对禹的治理方法挑不出毛病、瑕疵，原因在于禹不追求自己私人领域的，饮食衣服宫室上的质量，在祭祀、民生上足够重视，做到了经世济民，表现了无私爱民的作为统治者应有的德行。

此外，这里再次表现了孔子对于鬼神祭祀的态度：敬、信。同时暗含着对祭祀与国运之命相连的肯定：鬼神是存在并且对世间是发生作用的，因此要敬信之，隐含着功利性的目的。

禹的政治功绩，除了得益于在敬事鬼神天命外，还有其效法天道的原因，这也是孔子赞赏他的另一个原因，也是孔子对待天道的另一个方面：效法天道，也即则天。孔子认为上古帝王之所以能够创造治世，是因为效法天道的结果。

天和鬼神虽然都是统治人间的权威存在，但二者之间并不是等同的，在孔子这里天是的存在，鬼神次之。这从孔子对王孙贾提出的：与其媚于奥，宁媚于灶的否定中可以体现。孔子认为获罪于天，无所祷也。天是至高无上的公正存在，如果违背天道，祷告而媚之是徒劳的。因此，不如趁早知天命、以诚敬之心事天、则天。

标签：孔子 鬼神 礼乐 祭祀

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