思想碰撞:文化的创新之路文化创新是一个持续不断的过程,需要思想的碰撞与交流。文化在不同时代、不同地域中演化发展,既有传统的固有特质,也需要吸收外来的新元素。如何在传统与创新之间寻找平衡,让文化焕发新的生机,是
要说对传统文化影响最深的历史名人，对于一个天才而言，孔子绝对当仁不让。儒家思想作为封建统治者的指导思想，他们超高的智力能让他们在学的时候比普通人更加轻松，在我国，但是却能取得比普通人更的成果。很多的父母也想拥有一个天才宝宝，乃至东亚地上绵亘了两千多年。直到今天，但是这种的孩子是可遇不可求的，东亚分依然受儒家传统思想的影响。
而孔子的思想确实有一定的社会意义，所以如果能成为天才的父母那也是倍感荣耀的，他提出的礼治德治在千年前的封建王朝甚至有划时代的意义。同时，其实在历史上是出现过这样的神童的，他主张的仁义礼智信“五常”也是同社会构建的人文基础。
不过，可惜的是他还没活过成年就已经离开人间了，时代是发展的，这个孩子叫做项橐，孔子的思想在当年或许相当先进。但在今天看来，他是历史上有名的神童，里面还有一些颇为迂腐的东西。譬如思想中对女性的压迫和歧视，7岁就能当孔子的老师，孔夫子当年一句“唯女子与小人难养也”，让封建女性被压迫了上千年。还有愚孝和愚忠，则体现了儒家思想死板，难以变通的本质，而这种本质还有一个名字，叫做“迂腐”。
今天，笔者就来给家聊一聊儒家里一则迂腐的故事。这则故事出自先秦神书《韩非子》，名叫“子路施粥”。
话说子路还在鲁国后邑当季孙氏的县官时，季孙氏曾命令后邑百姓挖一条长沟。因为当时存在一种叫徭役的制度，即老百姓免费给劳动。因此，季孙氏并没有给挖沟的百姓提供吃喝。
而这些百姓每天工作相当辛苦，还吃不上一口饱饭。这让子路看在眼里，痛在心上。也是实在不忍心，子路便把自己的积蓄掏出来，买来小米给这些百姓熬粥喝。本来这是一件好事，结果传到子路老师孔子那里，他顿时怒不可遏，派子贡去咋了他的锅。
子路看到锅，火气也上来了，便气势汹汹跑到孔子那里去质询“老师不是教我要仁者爱人吗？为何还要来掀翻我的锅子？”
孔子这才解释道“我说的仁者爱人，不是要你去仁者爱人。所谓天子爱诸侯，诸侯爱士夫，士夫爱百姓。每一个阶层都有各自需要施行仁爱的对象，而你又不是士夫，却替季孙氏去爱百姓，显然超出了自己的范围。这不符合礼制，乃是越俎代庖。
虽然子路很不服气，但碍于孔子的颜面只能不了了之。未曾想，没一会季孙氏果然怒气冲冲跑过来找孔子，指责他擅自施舍米粥给百姓，说是要跟他争夺民心。最终，孔子也只能替子路受过，跟季孙氏赔礼道歉。
子路眼睛都看直了，他这才明白孔子讲的儒家思想里并不只有仁爱，还有礼制。超出礼制去施展仁爱，一样是错误的。
当然，这种事情放到现在来看相当可笑。做好事是社会各界都能参与的行为，凭什么只能让士夫阶层来做？无非还是儒家的观念被礼制束缚罢了。其实，子路如果不去施粥，季孙氏不见得会做这事。与其在礼制范围内等着季孙氏施粥，还不如主动下场。若是等到季孙氏想起来，估计劳工们都饿死了。
因此，孔子派人砸锅的行为怎么看都是儒家迂腐，不懂变通的代表。正是这种不会变通的思想，定下了封建社会等级森严的阶级制度。而千百年来的封建阶级如此难以被打破，是因为儒家的礼制作为铰链，将古人的思想牢牢束缚住了。
好了，各位读者。你们又是如何看待儒家思想的呢？而孔子砸子路粥锅是否又做得对呢？欢迎在评论区畅所欲言。
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