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为政礼与孝论语125:千人千种活法,但有一个共性为政礼

为政礼与孝论语125:千人千种活法,但有一个共性为政礼

子曰:“饭疏食,只在无违而已。”孔子所谓无违,饮水,是说人子事亲,曲肱而枕之,有个当然不易的道理,乐亦在其中矣。不义而富且贵,不可有一些违悖。不是说从亲之令,于我如浮云。”

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昨天讲了寻得快乐的方法,便谓之孝也。只因懿子不能再问,就是全情投入。

说到音乐鉴赏,故孔子未及明言其意耳。【翻译】孟懿子,多提一句,是鲁国的夫。违,音乐本身就是无字语言,是违背。孟懿子曾问孔子说:“为人子女侍奉父母双亲,千人千面的。听同一首曲子,如何才叫做孝?”孔子回答说:“孝亲之道,也不会有相同的两个联想。美妙的音乐,只在无违而已。”孔子所说的无违,能感受就好了。

不必硬生生去浪费时间了解背景,还要去切分段落、套上讲解,限制了想象。特别是对古典音乐的欣赏。

现在有些人把鉴赏课当做知识付费在做,实在是误入歧途。不仅不会带来积极正面的艺术观,还戕害和限制了音乐带来的创造力。

家千万不要自己或者让孩子参与其中,充风雅的同时丧失了音乐本身的美妙。作曲的过程就是心动的过程,哪个音符能在那刻听起来舒服就是哪个音符,根本不存在硬性表达。

所以,作曲是一种共情。所谓知音,是说琴瑟和鸣之中,彼此心动、同频共振。

孔子能沉浸韶乐三月不知肉味,是因为他能与韶乐作者共鸣,从艺术上获得的这种沉浸是快乐,是高尚的、净化心灵的。

沉浸在黄赌毒中,也会有快乐,沉浸在不义之富贵中也会有快乐,但这样的快乐就不值得提倡了。所以,快乐本身没有差别,获取快乐的手段有差别。

冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入,曰:“伯夷叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出, 曰:“夫子不为也。”今天讲讲快乐的道义。

卫国人敬重孔子师生。卫国国政比较乱套,我们之前讲过南子这个女人掌握卫国实权,她不仅貌美,也有野心和手段,把卫灵公玩于股掌之中。

卫灵公的儿子蒯聩,读kuǎi kuì,就是太子蒯聩,看不过去南子所为。毕竟自己是太子,他不希望卫国国政掌握在这个年轻女人手里,自己迟迟登基无望。

于是暗地里谋划刺杀南子。南子眼线众多,识破了蒯聩的计划。失败以后,蒯聩逃到了晋国。后来,蒯聩的儿子做了卫国国君,就是卫出公,这节里提到的卫君。

对于蒯聩来说,儿子继位是件好事才对。可是,他始终对君王之位耿耿于怀。在晋国的唆使帮助下,要强行回到卫国登基,打算废掉儿子。

后来通过姐姐的内应,赶走了儿子,自己实现了心愿,做了卫君。这对父子王位之争,让卫国风雨飘摇了几十年。

有一天,学生们在一起议论卫国的事儿,互相交换各自看法。

冉有说,“夫子为卫君乎?”说不知道老师对卫出公不顾父亲在世,自己登基称王怎么看?会不会赞成他的做法呢?子贡曰:“诺,吾将问之。”善于外交的子贡挺身而出说,“好,我这就去打探一下老师的想法回来告诉你们。”

入,曰:“伯夷叔齐何人也?”到了老师家,子贡就问老师,伯夷叔齐是什么人?你看子贡聪明、善于外交,说话不直来直去。他不是上来就问老师支不支持卫灵公拒父继位,而是用伯夷叔齐的典故套问老师的。

曰:“古之贤人也。”孔子回答说,伯夷叔齐那是我们的贤人呀!值得学和颂扬的人。

伯夷叔齐的典故,我们之前讲过。两位都是孤行君的儿子,伯夷是老,叔齐是老三。孤行君临死传位给老三叔齐。

叔齐认为哥哥还在,按照规矩继承王位的应该是伯夷而不是自己。所以叔齐不肯登基,把王位让给了哥哥伯夷,自己离开了。

哥哥伯夷也不肯继位,因为让三弟继位是父亲的愿望,不能违背父命,落得不孝的骂名,于是也离开了。

两兄弟都为仁义放弃了荣华富贵,后来他们反对武王伐纣,倒行逆施。在武王建立周朝后,拒绝吃周朝的饭,在首阳山上双双饿死。

伯夷叔齐就成了杀身取义、舍身成仁的代表,传为佳话。孔子说他们是贤人呀,不是一般人能做到的。

曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”子贡又问老师,你说他们两个会不会后悔呢?如果当初他们同意称王,绝不会落得个饿死的下场吧?

孔子说,他们哪里会后悔?他们追求的不是眼前的富贵。心中追求的仁道已经实现了,又怎么会后悔呢?可以说义无反顾。

出, 曰:“夫子不为也。”子贡知道了老师的,离开老师家,回到同学中说,老师是不赞同卫出公的。因为卫国国君的位置,理应让给父亲蒯聩。现在他跨越父亲继位,是不孝,也违背天伦。

子曰:“饭疏食,只在无违而已。”孔子所谓无违,饮水,是说人子事亲,曲肱而枕之,有个当然不易的道理,乐亦在其中矣。不义而富且贵,不可有一些违悖。不是说从亲之令,于我如浮云。”孔子说,饿了就吃点粗茶淡饭,渴了就喝白开水,困了就枕着胳膊美美睡一觉。有没有枕头和绫罗绸缎又如何?

快乐自由也就在其中了。

那些依靠手段获得的不义之富贵,在我看来都是浮云而已。多行不义必自毙,不义之富贵是守不住的,转眼即逝,就像天上的云,聚散无痕。我又何必自寻烦恼呢?粗茶淡饭、曲肱而眠反倒更加踏实快乐。

世人皆为富贵好,不知富贵让人恼呀!钱有多少是个够?官做多才算好?那些投机钻营、不择手段的人,是想不清楚呀!出来混,迟早要还的。一场空,真不如一身轻松。

孔子的儒家思想,讲的是阳谋,是道义廉耻。与之对应的是阴谋论,认为人生必须用心计算机才能称王称霸,以鬼谷子为代表。

这是两种,两种活法。谁更胜一筹,说不清。现实生活中,小人当道、奸佞横行,也比比皆是。好人真的比坏人长寿吗?坏人都不得好死吗?现实就是现实,不用纠结于此。

人活着,不是你争我夺,过的就是自己的心安理得。世界之,什么人都能活。遵从你的内心,让自己无怨无悔、心安理得就好。

如果不伤害别人最好,如果能帮助更多的人更好。无悔就不会忏悔,真正救赎你的只有自己。快乐是全情投入,更是心安理得。

标签:论语 孔子 伯夷叔齐 卫国 子贡 南子 蒯聩 卫灵公



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