思维自由,引领文化产业发展新方向在快速发展的数字时代,文化产业面临着新的机遇与挑战。从以往的传统模式转向更加多元化的发展路径,需要我们以全新的思维方式来重塑文化产业的未来。首先,我们必须打破固有思维定式,拥抱
家好，被称为“孔门七十二贤”。这些多精通“诗、书、礼、乐、教”，我是以史为鉴。
引起全球瞩目的本届北京冬奥会2月20日在鸟巢完美落下了帷幕，在文学方面也有较高的造诣。但若没有此人，许多人都对闭幕式上美奂绝伦的表演和场景感叹不已，他们的思想和言论将可能失传。此人是谁呢?他就是七十二贤中的子贡端木赐。子贡的卓越能力端木赐是春秋时期卫国人，但是其实在闭幕式上，非常善于言语上的辩论，还隐藏着文化的许多个知识点，所以在官场上混得如鱼得水，不知道您有没有看出来。
本期以史为鉴就简单跟家聊聊闭幕式中隐藏的五个文化的知识点。
一、昔我往矣，曾做过卫国和鲁国的国相。对于这一点，杨柳依依
在本届冬奥会的闭幕式上，就连他的老师孔子也无法否认，当著名师李叔同作词的《送别》歌曲响起时，所以《论语》评价道：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰予、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”可见，场上的演员们手捧柳枝缓缓出场。
柳谐音留，子贡在言语表达能力方面是真的强。孔子与弟子后世常因为“合纵连横”的策略对张仪和苏秦敬佩有加，柳枝从先秦时期开始，但在子贡面前，在文化里一直是送别的代名词。
《诗经小雅采薇》中就有“昔我往矣，杨柳依依”的诗句；
唐代诗人王维在著名的送别诗《送元二使安西》中也写到“柳色新”
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
李叔同在《送别》歌词里也有“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”之句。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
这第一个知识点就是柳了。
二、世界同，天下一家
在本届冬奥会的闭幕式上，组成的汉字“世界同，天下一家”，以及对应的英文“One world One famliy”让全世界为之惊艳。
其实“世界同”和“天下一家”可以说是儒家非常重要的对于世界、、国君、百姓的认知。
这句话是出自儒家经典著作《礼记》。
在《礼记》的《礼运》篇中，儒家描述了一番儒家理念中的同世界：
“道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓同。”
而“天下一家”也同样是出自《礼记·礼运》，里面提到：
“故圣人以天下为一家，以为一人者，非意之也。”
在清末时期，先辈就是在存亡的紧要关头，喊出来了“天下为公”、“世界同”的社会理想。
可以说“世界同”和“天下一家”既有古代哲学思想，也有近现代危亡情况下的现代理念。
三、亲结其缡，九十其仪
绳结在历史上历史极为悠久，远古时代，没有文字，先民就用结绳的办法记录发生在身边的重事情。
也就是著名的结绳记事：“上古结绳记事，后世圣人易之以书契”。
也就是说，结绳最早的含义是纪录、契约；到了后来，结绳又有了“结合”、“聚集”的含义，比如我们常用的“结婚”、“结义”、“结盟”等等词语都有这样的含义
《诗经》中说：亲结其缡，九十其仪。
意思是女儿出嫁时 ，母亲一面与其结绳结，一面叮嘱婚礼礼节时的情景。而这儿的“结缡”已经有了结婚的含义了。
在漫长的发展过程中，绳结在民间具有了越来越多的含义，不同的绳结代表了不同的期望和祝愿。
比如同心结象征着爱情；祥云结代表着吉祥；如意结寓意着万事如意；寿字结代表着寿比南山……
而现在，结也成为传统文化的一张靓丽名片，这次闭幕式上，结的多次亮相也让世界再次感受到传统文化的魅力；
除了上述三个知识点，在本届冬奥会的开闭幕式上，可以说每一个节目，每一个画面都融入了浓厚的文化。
比如本届冬奥会开幕时间是二十四节气的立春，而闭幕式前一天是二十四节气的雨水；
开幕式上的展示了文化中的二十四节气，闭幕式上就推出十二生肖的雪车；
在本届冬奥会期间，恰好赶上传统的元宵节，元宵节又称为上元节，是传统节日中最重要的节日之一，这一天家要挂灯笼，闹花灯；吃元宵，猜灯谜……
闭幕式上也把正月十五闹花灯的一幕展现出来。
还有开门迎客的“冰雕中式门窗”、倾泻而下的“黄河之水”，来自古代的同心圆玉璧的奥运奖牌、演唱歌曲孩子们衣服上的剪纸造型……
“5000年历史积淀中所形成的文化取之不尽、用之不竭，在此次北京冬奥会上处处可见、放异彩。”北京冬奥组委文化活动长陈宁说道。
在本届冬奥会开闭幕式上，你印象最深刻是是哪一幕呢？欢迎留言一起讨论
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