需要三板斧一个人身心柔软，才能活得轻松、快乐、自在学术写

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“曲则全，也有突破情感防线的生命唤醒。那么，枉则直，在后者破防含义的启发下，洼（wā）则盈，分析如何突围当下的写作内卷困，敝则新。”怎么理解呢？一般人告诉我们 ：“你要冲，无论在学术界，要抓，还是在生活实践，要抢，都应该值得重点关注。事实上，你不要受那些委屈，你一定要比别人强势！”但是老子跟我们讲 ：“你要能够受得了委屈，要能够身心柔软。”“曲”最重要的是身心的柔软。

一般人的身心是僵硬的，而且他在冲，觉得“我一定要冲得比别人快，我一定要走直线，直直的，那是最短的路，这样才能够比别人更快速到达。”老子说 ：“你要能够身心柔软，受得了委屈。”一方面你身心柔软，遇到有阻碍的时候，能够绕道而行，能屈能伸。你能够这样柔软、弯曲，你的人生才会真的成功，才会成全你的目标——“曲则全”！

一般人不容易体会到，“我就是要直、要快！”老子说不是这样。“枉则直”。一般就是“要强势，我要伸张正义，我一定要替天行道，一定要打抱不平，一定要怎么样才是正直！”那是自我在展现，自我在强势，不是真正的成功。

现在跟家讲一个很重要的观念，请家好好体会。一般的数学家、物理学家认为，直直的，一条完全没有弯曲的线，叫作直线。表面全都很平滑的，才叫作圆。一般的观念是不是这样？但实相不是这样。

一条道路，理论上直直的才最快。但是，在实相、事实上它必须要弯曲，在这个地球上必须有很多的高、低、起、伏。家好好去体会，因为这透露一个很重要的观念。一般人都希望平平坦坦的，没有高低起伏。很多人心中的理想：“我们就是要一个什么样的世界，这样才对，要黄金铺地，绿草铺地的这个不是！”你个人用自我去构筑的梦幻跟实相有没有相同，取决于你活在虚幻、痛苦、紧张的世界，还是活在轻松、快乐、自在的世界。

像这里有高有低，容许小草跟树的存在，容许蓝天、白云的存在，看来好像没有统一，实际上它才会多彩多姿。一个球，表面有很多的凹凸，看起来是不平的。如果让一只小蚂蚁在上面爬的话，它会觉得“我爬到高山，然后又到谷底，然后弯弯曲曲。”对不对？一般来讲，认为这个是不平不圆嘛！但是你从宏观来看，就可以看到它是圆的！

现在家好好去体会，要把狭窄的眼光与看法拉开，你才会知道什么叫作真正的圆，什么叫作真正的直。真正的圆不是那种死死板板的、平滑的圆。真正的直不是物理学家、数学家认为的那种“一条线直直的，都没有弯曲”，不是这样。

比如说自然给我们两条线，这两条线怎么画？有的人就一横、一竖。这样也可以，这就属于二元对立的世界、逻辑观。自然、的《易经》跟道都告诉我们，这两条线是这样画：第一条画一个圆，第二条画条曲线。为什么不画直线？如果画直线是二元对立，两边没办法真正地融合创作。所以《易经》里面中间这一条线不是直的。你以为“直的才叫作正直，这个才快”，错了，那是二元对立。所以，那是很深的启示，含有很深的智慧。

我们要跳脱出来，很多的要重新来过。很多人被灌输什么才叫作美美的，追求什么完美主义。如果你用你心中那种完美主义去追求的话，你就会活在绷紧的世界。你会把自己逼得很紧，也把家人逼得很紧。所以你认为的完美，事实上会造成很多的痛苦！

如果你能够体会到真正的完美，不是我们过去所想的那一种，而当你真的不带成见的时候，才能够看清真理实相，才能够看清万事万物的实相，包括宇宙的运转法则。如果你带有成见，你就看不到、看不懂、看不透。是完整。完整，就像这一张图，有高山、有河谷，有高、有低。我们的心灵世界、内心世界就要容许高高低低的不平。

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很多人都讲：“要平等啊，一定要平等，一定要平！”但要知道，真正的平，不是众生心目中的那一种死板的平。如果是死板得像水泥地，你的人生会僵化！你会绷得很紧，家人也会很紧，你的家庭不会真正太平。

什么是真正的平？就是你要从宏观来看。不同的人种、肤色都是平等。有的人长得高，有的人长得矮，但是对你的世界而言都是平等。有树，有小花、小草，虽然外相有不一样，但在你的内心世界都是神圣庄严的。这是真正的平等，这样你的人生才会真正地圆满。所以，老子告诉我们，你要接受得了弯弯曲曲，你的内心要能够柔软，这样你的人生才会变得很完美、很完整！这一种完美不是死板的完美——“曲则全”，你的人生才会成全，也成全家人，也成全别人。如果你还是那种死板的观念，那是用自我在构筑一个二元对立、四分五裂的梦幻！

你看老子讲的那一种智慧高不高深？希望家了解之后，把心胸、度量打开。“森罗万象许峥嵘，不求别人与我同”，我们的世界才会多彩多姿，才会真正和谐。我们内心才会真正平和，家庭才会真正平安。要有活的智慧！

选自郭永进老师《道德经的智慧与应用》（点击查看详情）

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