立马杀了他孔子劝人向善，但他杀了少正卯，还要暴尸三天，这么狠毒吗？他学生

当今的人完全违背了孔子的教导，无得而逾焉。——子贡《论语·子张》在能被称之为圣人的往往都是品德尚、智慧超的人，才会变得如此麻木不仁，但在一定的的时期，如遇到有人落水了，这个词曾专门用来指一个人。数千年来每一个人都知道他，生命受到危险，他便是孔子，极少有人会出手相救，儒家学派的创始人。他的出身其实算贵族，再加一位妇女受到一群流氓欺侮，孔子的父亲是叔梁纥，能有多少人上前相救，而祖上是商朝开国君主商汤。只是后来因为父亲去世，为了金钱不泽手段卖假保健品，孔子跟母亲被赶了出来，或打出高息来骗钱的騙子，所以在曲阜过着清贫的日子。很早的时候，到处都有，他就意识到要努力学，就连最简单的乘車爱心坐位，被年轻人占领，旁边站着应该让座的人，也很少有人热情让座的，当然还有很多，使人的素质在世界也排在最后几位，我劝家还是好好学自己优秀的佶统美德吧，忘了袒宗，就是背叛！

原始的儒家其实很人性化的，孔子也是正常的有血性的一个男人。到朱熹之流的发扬光后，儒教仅剩下克己复礼的教条，压抑人性的虚伪。这正是历代统治阶级多需要的。孔子五十知天命，此天命是要杀少正卯？非也！孔子生于公元前551年，501年他50岁，此年他停修《春秋》，改作易书《十翼》，而二年后499年，他会杀少正卯？此就是所谓五十知天命？更何况算命先生给他算了一《旅》卦'，卦中义是说孔子，即便从外表上去看，孔子也是一个温柔心慈的人，而这种人对那些固执坚强的人是没有的作用的，充其量只有小亨，小的成果！

孔子杀少正卯，无人说其凶残。这真体现了孔子的能力，孔子能文能武，绝对不是我们理解的迂腐的书生。少正卯就是古代郭沫若，当然口才比郭沫若强多了，传销头子，除了孔子，没人敢杀。没有多少了解，但是，从逻辑上推理，孔子即使真的想杀，应该也不会得逞。第一，从史料上看，春秋时百家争鸣，若只因学术不同派，孔子掌权后就能杀之，那么，未入仕途之前，孔子早就八回了。第二，说孔子位高而用权，怕也忽略了当时国情。孔子虽深受鲁公器重而步步高升，但是，就连鲁公都没有实权的鲁国，更不会容许鲁公的红人孔子，可以专权。第三，也是最重要的，敌人的敌人就是朋友，当时的鲁国（及至春秋诸国），支持孔子学说的，只是极少数，而反对孔子的，则是统一战线，因此，孔子根本无法在鲁国施行其理政学说。作为历史文化的一代儒，孔子，若连持不同学说的人都不能容忍而杀之，就不可能忍辱负重，致力学问，而被尊为圣人！

儒家是文明的重要支流，是我们宝贵的精神财富。它能流传二千多年，证实它的生命力。当然，在今天我们这个时期，它的学说有些跟不上时代，但我们的文明正是在象孔子这样的学者的智慧基础上发展的。孔子害了华夏几千年，让礼仪相传至今。许多传统的礼仪仍然在使用，让人们津津乐道。古代的北方匈奴，没有那么多的礼仪，真正祸害了几千年，那里没有孔子的儒学思想所统治，儿子、孙子甚至可以继承先君的老婆，放在我们能接受吗？儒学与他们无关，最后早早地灰飞烟灭，难道我们向往的是他们吗？

关于孔子有没有杀少正卯这事，甚至是有没有少正卯其人，我现在是越来越疑惑了。随着阅读和探讨的深入，我越来越相信历史上没有少正卯这个人，更没有诛卯其事了。诛，言语斥责，不是。现在人理解为是被有计划有目的的带偏。“诛”字古代字分“言”＋朱，和“戈”＋朱，“言”的诛，肯定是言语斥责的意思。“诛”是周礼八柄之一，有罪则废，有过则诛。显然罪比过严重，但只是废，过错就杀？！，肯定是斥责的意思。古代就有伪专家，霸持文化话语权，错误解读，带歪文化。

一种文化出现了两个对立的方向，而且不可调和。孔孟之道常被鲁迅，还主要是容不下新的更前导的学说，守旧与创新的矛盾突出，虚伪，鲁迅将之喻为“吃人”。孔子诛杀少正卯的每一条罪状，恰恰说明了少正卯的学说优于孔圣人，少正卯也是一个天才、一个雄辩家、一个政治家。人只要活着，就不能成圣，因为人无完人，而圣人必须是完美的。只有人死了以后才能成为圣人，因为人都死了，是好是坏就看后人怎么说怎么写了，人在现实中无法达到完美，但写在书里就能写的很完美了。

结论：这事是假的！ 是荀子为了名利给诸侯王们杀无罪之人找的理据，这套东西一直沿用至今，现今最出名的应该就是郭德纲那事了，真是可笑，从那时起讨厌姜昆。 跑题了，荀子之前，真正孔子的弟子后辈，都没有记录过少正卯其人其事，那荀子是怎么知道的，其二人相差二百多年。学过论语的就都是孔子门下吗？那不过是为了出名蹭孔子的热度而已。为了得到贵族的支持，就弄出了个五恶。孔子的政治思想是德礼仁，怎么会弄出五恶，如有此事，其弟子还会信服于他吗？

标签：孔子 少正卯 儒家 荀子 鲁公

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