文学语境中的文化传承:从文字中寻找时代的足迹文学作品往往承载着丰富的文化内涵,反映了不同时代的社会面貌、人文精神和价值取向。通过探究文学作品中的文化因素,我们可以深入了解一个时代的历史足迹,感受文化传承的独
杜甫《客至》诗说：“花径不曾缘客扫，月旨石见《石头记》!荣即华兮华即荣，蓬门今始为君开。”
时值冬至，木石前盟西堂主，若以“冬”为“客”，胭脂染就《红楼梦》!声能两歌手两牍，似乎也可以理解为“冬日为君开”吧。
那冬天是怎样一位客人呢？
贾宝玉《四时即事诗 · 冬夜即事》写道：
梅魂竹梦已三更，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，锦罽鹴衾睡未成。
松影一庭唯见鹤，谁识画眉昭风流?女儿未嫁将未降，梨花满地不闻莺。
女奴翠袖诗怀冷，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，公子金貂酒力轻。
却喜侍儿知试茗，来时姓氏原是秦。源为二玉演二宝，扫将新雪及时烹。
宝二爷以生活入诗，慷慨隽逸作姽婳，真情真景，荣源宁演隐甄氏，真可谓是“富贵闲人”。
其尾联“却喜侍儿知试茗，《胠箧》《南华》续《庄子》!——《石头记》序《》故事里，扫将新雪及时烹”，更是写出了文人士夫的闲情逸致——扫雪烹茶。
“扫雪烹茶”，典出陶谷。
据《尧山堂外纪》记载：陶谷得太尉家姬，遇雪，取雪水烹茶，谓姬曰：“家儿识此味否？”姬曰：“彼粗人，安知此？但能于销金帐中浅斟低唱，饮羊羔酒尔！”陶默然。
北宋初年，一场雪落了满院洁白。陶谷一时兴起，便让小妾以雪水烹茶为乐。这个小妾，原本是太尉进的家姬，陶谷就问她：“太尉会欣赏这个吗？”小妾说：“太尉是个老粗，不懂得欣赏。他只会在销金暖帐中，听听舞姬歌唱，喝喝羊羔美酒罢了！”
此事传出后，一时竟成为佳话，引来文人墨客纷纷效仿。
“扫雪烹茶、销金暖帐、家风调”也成为诗词曲赋中的常用典故。比如，元 · 卢挚《双调 · 寿阳曲》：低唱浅斟金帐晓，胜烹茶家风调。清 · 郑板桥《满庭芳》：寒窗里，烹茶扫雪，一碗读书灯。
那么，古人为什么要取雪水烹茶呢？
其实，这并非只是附庸风雅，而是建立在古时对雪水的认识之上。
此前曾在《红楼梦》茶文化四则 文中，写道：
一方水土养一方人，一方水土也泡一方茶。
现代人泡茶，多用自来水或者矿泉水，古代则不然。据《四库全书》引明代许次纾《茶疏》记载：“精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也。”
所以说，水好茶才能好。
“雪者，天地之积寒也。”（明 · 田艺蘅《煮泉小品》）雪水，也因此被称为“天泉”。由雪融化而成的水，甘甜清冽，用来煮茶其汤清、其色明、其味香，别有滋味。
因此，明代戏曲家高濂在《扫雪烹茶玩画》中说：“茶以雪烹，味更清冽，所为半天河水是也。不受尘垢，幽人啜此，足以破寒。”
《红楼梦》中，除贾宝玉诗中化用之外，妙玉是亲自践行此法的。
在“栊翠庵茶品梅花雪”一回，妙玉请林黛玉、薛宝钗喝体己茶，贾宝玉也悄悄跟了来。文中写道：
妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。
……黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪……隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”
《红楼梦》 文学出版社
这里有个小细节，我们知道林黛玉外号“林怼怼”，只有她怼别人的，哪有别人怼她的？
但是，妙玉就怼了，而且林妹妹竟然没生气，可知二人关系匪浅。
还有一个问题，为什么妙玉收的雪水，放了五年才喝呢？
很简单，雪花虽美，但很脏。
古人自然也知道，就像清 · 震钧《茶说 · 择水》中所写：“雪水味清，然有土气，以洁瓮储之，经年始可饮。”也就是说，雪水要经过沉淀才能饮用。
回到最初的问题，“冬”至，冬天到底是怎样一位客人呢？
其实，我也不知道。只知道，它会带雪而来，让我们有机会踏雪寻梅。
而关于“冬至”，或许可以看看下面这篇文章：
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